• Surgimiento del problema de la “doble soberanía”.
  • Génesis de la teoría papal de la “doble soberanía” .
  • El cenit de la teología política papal : el tratado De ecclesiastica potestate de Egidio

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    Programa de Filosofía política medieval


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    Objetivos

    Se espera que los estudiantes:


    - Aborden los temas de la materia a través de la lectura directa de las fuentes.

    - Ejerciten técnicas de exégesis de textos filosóficos.


    - Adquieran un manejo riguroso del vocabulario filosófico político propio del período histórico abordado.

    - Accedan a una comprensión integrada de algunos de los principales problemas de la filosofía política medieval.


    - Accedan a una actualizada bibliografía sobre los distintos problemas abordados.


    - Accedan al conocimiento de lecturas contemporáneas sobre los problemas propios del período a estudiar.


    - Participen activamente en las clases a través del ejercicio de exégesis textual como a través de exposiciones individuales y grupales de bibliografía secundaria seleccionada.


    - Puedan desarrollar al finalizar el curso un trabajo monográfico sobre un tema que les resulte de especial interés y sobre el cual pueda desplegar alguna lectura personal.


    I . antecedentes de la teoría política medieval (3 clases de F. Bertelloni)

    1. Surgimiento del problema de la “doble soberanía”. (a) Consecuencias teórico-políticas de la cristianización y división del Imperio Romano y de la caída de Roma; (b) Tres exégetas de la herencia de la soberanía vacante del Imperio Romano: Agustín, Constantinopla (césaropapismo) y el obispo de Roma; (c) conflicto entre Constantinopla y el obispo de Roma sobre la herencia de la soberanía imperial; diferencia de sus argumentos; (d) conflicto entre Bizancio y la Roma papal sobre el lugar de la religión en el Estado; (e) Unidad de la soberanía en Bizancio; (f) emergencia de la idea de los dos poderes (doble soberanía) en Occidente; (g) Comentarios de Hobbes sobre la formación del papado


    Bibliografía

    W. Ullmann, A History of Political Thought: The Middle Ages, Penguin, Harmondsworth, 1965 ( Historia del pensamiento político en la Edad Media, Ariel, Barcelona, 1983); id., Principles of Government and Politics in the Middle Ages, Methuen, London, 1961 (Principios de gobierno y política en la edad media, Rev. de Occidente, Madrid, 1971); F. Bertelloni, F. “¿El destino del Estado, coincide o no con el de sus dioses? Sobre el origen de las ideas políticas medievales”, en: Anales de Historia Antigua y medieval, 2005, 105-118; id., “Orígenes medievales de las teorías legitimistas y decisionistas”, en Veritas 39 (1994), 349-368; K. Löwith, El sentido de la historia, Aguilar, Madrid, 1958, cap. IX; E. L. Fortin, “S. Agustín”, en: L. Strauss-J. Cropfey, Historia de la Filosofía Política, FCE, 1996; E. Gilson, Las metamorfosis de la ciudad de Dios, Troquel, Bs. As., 1954, cap. II.


    2. Génesis de la teoría papal de la “doble soberanía”. (a) Desde Gelasio I hasta el agustinismo político. (b) El derecho canónico en la formación de la teoría de la teocracia papal; (c) carácter jurídico de la argumentación papal; (d) Argumentos teóricos del papado: la Biblia, el neoplatonismo cristiano; (e) argumentos históricos: la donatio Constantini; (f) la bula Unam Sanctam de Bonifacio VIII; (g) Observaciones de Hobbes sobre la dualidad de la soberanía.
    Bibliografía

    A. Tursi-M. Boeri, Teorías y  proyectos políticos, Hernandarias, Buenos Aires, 1992; W. Ullmann, “Leo I and the Theme of Papal Primacy”, Journal of Theological Studies, N.S., Vol. XI, Pt. 1, April 1960, 25-51 (hay tr. esp.); id., “The Bible and principles of government in the Middle Ages”, en La Bibbia nell’ alto medioevo (Settimane di Studio del Centro di Studi Italiano sull’alto Medioevo, 10), Spoleto, 26 aprile-2 maggio 1963, 183-227); id., “Die Bulle Unam Sanctam: Rückblick und Ausblick”, en Römische-historische Mitteilungen 16, 1974, 45-77 (hay tr. esp.); H. X. Arquillière, L' augustinisme politique, Paris, 1972; id., “Réflexions sur l´essence de l´augustinisme politique”, Augustinus Magister II. Études Augustiniennes, Paris, 1954, 991-1001; F. Bertelloni, “Estrategias de resolución del paganismo en el Cristianismo en la donatio Constantini”, en H. Zurutuza-H. Botalla, Paganismo y Cristianismo, Homo Sapiens, Rosario, 1995, 129-154; id., “El pensamiento político papal en la donatio Constantini. Aspectos históricos, políticos y filosóficos”, en J.A.C.R. de Souza (comp.), O reino e o Sacerdocio. O pensamento politico na alta Idade media, EDIPUCRS, Porto Alegre, 1995, 61-90; Boer, N., “A bula Unam Sanctam de Bonifacio VIII sobre as relaçoes entre a Igreja e o Estado”, en J.A.C.R. de Souza, (comp.), Pensamento medieval, São Paulo, 1983, 125-143

    3. El cenit de la teología política papal: el tratado De ecclesiastica potestate de Egidio Romano. a) Relaciones con la bula Unam Sanctam. b) Fundamentación teórica de la plenitudo potestatis papal; c) la idea de jerarquía en sus dos versiones neoplatónicas: el pseudo Dionisio y el Liber de Causis; d) Definición conceptual del dominium en términos de causalidad neoplatónica; e) Ontología de la totalidad del poder puro; f) formulación teórica del estado de excepción


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