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Emprendedores y sociedad: la visión tradicional


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Emprendedores y sociedad: la visión tradicional.

Las sociedades que a lo largo de la historia han podido progresar en todos los aspectos del quehacer humano han contado con la presencia de emprendedores-innovadores, los cuales han aportado adelantos de todo tipo que beneficiaron, en distinto grado, a toda la comunidad. Si bien es cierto que las acciones de estos fueron motivadas en la mayoría de los casos por la ambición personal, el fin de lucro y la curiosidad, no es menos cierto que las consecuencias de sus acciones redundaron en mejoras no sólo para sus contemporáneos, sino también para las generaciones futuras.


De todos modos, es curioso observar que estos emprendedores-innovadores generalmente son ignorados a la hora de hacer un estudio de la historia de los avances de la civilización occidental. Es más, en la mayoría de los textos en los que se analiza su actuación, se los asocia con una connotación negativa. Se los presenta como seres que se han enriquecido a costa del resto de los habitantes. Bajo esta perspectiva el emprendedor es visto como aquel que sólo busca su beneficio personal o sectorial a costa del resto de la comunidad, como si el éxito económico del que llegaron a gozar fuera la consecuencia directa del perjuicio o la explotación del resto de la sociedad.

En nuestros días, es común escuchar todo tipo de críticas al capitalismo global y a las grandes empresas que son su cara más visible. Políticos, líderes religiosos, periodistas e intelectuales llenan periódicos, espacios en radio, televisión y libros culpando al capitalismo por todas las calamidades que nos ocurren, al tiempo que añoran una sociedad más igualitaria en la que (supuestamente) todo el mundo vivía en condiciones de igualdad y en un ambiente menos contaminado por las grandes fábricas.


Para muchos de estos críticos del capitalismo, los emprendedores y las corporaciones multinacionales son los causantes de todos los males que deben sufrir los sectores más pobres de la sociedad. De hecho, solemos leer en la portada de los periódicos cuando una gran empresa toma la decisión de despedir a un gran número de empleados, pero casi nunca leemos sobre la cantidad de empleados a los que dan trabajo dichas empresas. Parecería que el capitalismo y los empresarios sólo son responsables por los hechos desagradables pero no así por los beneficios de los que gozan los habitantes de las sociedades industrializadas. Si se sigue esta línea de razonamiento, no es extraño observar los pedidos de implementar más controles sobre la economía y las empresas, especialmente a partir de la crisis global que nos afecta desde finales de 2008. Crear obstáculos legales para limitar las supuestas consecuencias negativas del capitalismo y sus “agentes propagadores” (los empresarios) parece ser la consigna del día a nivel global. El denominado “capitalismo salvaje” es la causa de todas las inequidades y privaciones que padece la mayoría de la población mundial.
Ahora bien, esta reacción contra los emprendedores y hombres de negocios no es algo que ha surgido en estos últimos años, sino que ha estado presente a lo largo de todas las épocas. Para no alejarnos mucho en el tiempo, podemos situarnos en los siglos XIII y XIV de nuestra era y ver la condena que sufrieron los mercaderes medievales por parte de nobles y religiosos. Su actividad era “tolerada” como un mal necesario, el mercader que compra y vende productos elaborados por otras personas no tendría porque enriquecerse más que aquellos que habían producido estas mercancías. El prestamista que adelantaba dinero al productor no tendría por qué cobrar interés, ya que él no había hecho ningún tipo de esfuerzo en la operación. Y el mismo rechazo sufrían aquellos hombres que a lo largo de los siglos XVI y XVII se animaron a experimentar y a hurgar en el campo de las ciencias para lograr mejores maquinarias y procesos productivos. No faltaron los que argumentaron que aquellos emprendedores que descubrían nuevos métodos de producción, más eficientes y económicos, perjudicaban a los artesanos que veían peligrar su fuente de trabajo, y a los campesinos que debían emigrar a la ciudad por culpa de las nuevas herramientas agrícolas que ahorraban trabajo en el campo.
Más cerca en el tiempo, los grandes emprendedores de la segunda mitad del siglo XIX y comienzos del siglo XX han sido catalogados como robber barons. Uno de los autores que más ha influido con su prédica antiempresarial fue Thorstein Veblen con su trabajo Theory of Business Enterprise publicado en 1904. En éste, Veblen sostiene que a la empresa moderna sólo le interesa acumular capital, sin importarle si para hacerlo perjudica o beneficia a la comunidad en donde se desempeña. Este autor influenció a John M. Keynes, quien también se refirió a los empresarios en forma negativa al sostener que eran seres ignorantes, cínicos y con falta de escrúpulos. En los años treinta esta visión crítica sobre los empresarios está claramente reflejada en la obra de Matthew Josephson, The Robber Barons, publicada en 1934, en el cual se retoma la idea de Marx, al sostener que la riqueza del empresario era producto del trabajo que éste le robaba a los obreros de la empresa.1
A lo largo de más de seis siglos, aquellos que se animaron a desafiar a la autoridad y la tradición, fueron objeto de rechazo por parte de la clase gobernante e intelectual de su época. Aún hoy, en la sociedad altamente tecnificada que nos toca vivir (con cientos de adelantos que nos hacen la vida mucho más sencilla de lo que podría ser) la figura del hombre de negocios exitoso sigue siendo rechazada. Excepcionalmente encontraremos en los libros de historia los nombres de empresarios, comerciantes o banqueros exitosos, y lo más probable es que cuando se los menciona se lo hace con una connotación negativa. Por el contrario, no faltarán en dichos textos los nombres de artistas, militares, reyes, políticos, filósofos, líderes sindicales y sociales. En la mayoría de los casos se resaltan sus aportes a la civilización y el progreso social, como si el éxito o el fracaso de las naciones dependiera de la fortuna y la habilidad de estos hombres, ya sean miembros de una elite gobernante o de un grupo de “elegidos” que lideran una revolución que vendrían a implantar un nuevo orden social, que en la mayoría de los casos se traduce en la creación de una sociedad más igualitaria producto de una justa distribución de la riqueza.

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