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    Ministerio de economía y finanzas públicas


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    Educación: La cultura debe ser incluida en la educación. Se señala que en muchas escuelas no se sabe lo que una obra de teatro, no se conoce el cine, el museo, las ciudades. Educación y cultura como cara y reverso de una misma moneda; en relación a ello se debe replantear una profunda reforma educativa, ya que las carencias de la cultura se deben a falencias en el sistema educativo. Se propone introducir dentro de la Ley Federal de Cultura, áreas de cultura en los programas educativos para que de pequeños los niños sepan qué es el patrimonio y cuál es el sentido de la cultura, como base de nuestra identidad.

    El arte es fundamental para romper con las diferencias. El Estado tiene un rol fundamental en la educación como promotor de la integración y no de inclusión porque se puede estar incluido sin estar integrado, lo que implica una ecuación de calidad. La única forma para que dejen de ser utopía es por medio de una legislación que asegure que estas acciones culturales sean efectivas y perdurables en el tiempo.

    El Estado debe ser presente, fomentando una legislación que fortalezca el arte y cultura. Los hacedores de cultura tienen un rol muy importante, para romper con la lógica de una sociedad desagregada y discriminadora. En la idea de la utopía se genera la praxis (la cultura se gestiona, se milita).

    Es necesario velar porque se cumpla con lo legislado, no sólo desde el arte, sino también de la salud, el deporte, etc, ya que todas estas instancias son necesarias para la integración.

    Es imprescindible profundizar en actividades y programas que pivoten sobre el respeto por la diversidad cultural y del rol que tiene el arte para cambiar realidades en pos de integrar a la sociedad. Las políticas del Estado deben ser fomentadas por todos, a fin de construir “nuestro patrimonio cultural” y finalmente hablan que los derechos culturales son sinónimo de derechos humanos, ya que al rehumanizar la sociedad, se construye la identidad desde la diversidad.

    La transversalidad tiene que poder darse desde la cultura y hacia la construcción de la integración como pueblos. Darnos cuenta que tenemos una memoria propia, construimos nuestra identidad como región.

    En cuanto a la protección y conservación de patrimonio arqueológico y paleontológico se deben tomar medidas urgentes para frenar el tráfico ilícito. Se propone que los bienes hallados no queden en manos de ciudadanos o investigadores sino que deben ir a un depósito común.

    Se destaca la falta de formación en cuanto a l patrimonio cultural de organismos y actores involucrados en esta problemática. Se debe incentivar el sentido de pertenencia y promover campañas de difusión, con cursos, clases y salidas a campo dentro de dichos sectores relacionados con el patrimonio. Se destaca la espacial concientización en las zonas de frontera, ya que en estos lugares es donde se produce, el tráfico de estos bienes.

    Se plantea la posibilidad de realizar la difusión turística de ciertos lugares que cuentan con un valor patrimonial desconocido, pero para ello, primero es necesario saber como proteger estas áreas, para después poder darlas a conocer, por lo se postula como fundamental la necesidad de concientización acerca de la conservación del patrimonio en la educación primaria.

    En cuanto al patrimonio artístico (artes visuales y audiovisuales) y el patrimonio inmaterial: se observa la ausencia de políticas de rescate y valorización del patrimonio, como así también la falta de continuidad en las acciones políticas.

    El registro de los bienes se lleva a cabo en forma asistemática y discontinua y se produce a menudo pérdida de bienes, tanto de pinturas, como de libros, documentos, etc, generada por el desconocimiento acerca de su valor y la ausencia de registros de los mismos.

    Se resalta la pérdida de la memoria del pasado histórico por parte de la población en general, como así también la ausencia de políticas de conservación y preservación del patrimonio.

    Mendoza cuenta con algunas experiencias que rescatan el patrimonio vital por medio del aporte que hacen los ancianos como guías culturales y busca replicar dicha experiencia en varios lugares de la provincia. Hay otras que buscan rescatar la memoria de los vecinos, la memoria oral.

    Muchos hacedores culturales plantean la necesidad de diferenciar en el presupuesto de Mendoza a la Vendimia, ya que la fiesta y las actividades relacionadas absorben el presupuesto de Cultura de todo el año. En este sentido se afirma que Vendimia es muy importante, ya que genera proyección e identidad, pero sería importante que contara con un fondo especial diferenciado.

    Se visualiza como problema el avasallamiento que sufren los pueblos originarios residentes en la provincia, dadas las condiciones de extrema pobreza en la que viven, la falta de trabajo y la discriminación a la que se enfrentan por ser huarpes, a tal punto que los hombres optan por negar su procedencia para obtener algún trabajo. Las mujeres y los niños se ven postergados en sus derechos más básicos como la salud y la educación. El Estado debe garantizar sus derechos y debe actuar además como supervisor de las agencias no gubernamentales, ya que en la mayoría de los casos, éstas responden a intereses multinacionales muy alejados de las necesidades locales.

    Con respecto a los inmigrantes, algunos municipios han tenido que intervenir en los problemas propios de las colectividades boliviana, peruana y chilena, dado que estos son los nuevos inmigrantes que se han establecido en la zona, motivando nueva formas de interculturalidad, expresadas en fiestas, bailes y comidas autóctonas.

    Se reivindican las políticas realizadas recientemente de modo plural y democrático por el gobernador de Mendoza, al devolverles las tierras a sus verdaderos propietarios, es decir los huarpes.

    Hacia un nuevo federalismo en las políticas culturales

    Se establece que es fundamental contar con la Ley Federal de Cultura, que funcione como un marco general para el resto de la legislación cultural, que contenga y armonice al resto de las leyes, donde también se establezcan las funciones y competencias de la nación y de las provincias en materia de cultura.

    Con respecto al presupuesto y financiamiento de políticas culturales, se hace especial hincapié en la ley de mecenazgo, postulando que es necesario considerar los dos riesgos que ella implica: la evasión impositiva y que el financiamiento no se direccione hacia la cultura sino hacia los intereses de las empresas multinacionales. El financiamiento debería provenir en mayor proporción del Estado ya que de esta manera puede direccional fondos hacia quienes no tienen posibilidad de conseguir financiamiento para sus proyectos en el ámbito privado.

    Respecto al fortalecimiento de la integración entre los distintos niveles: nacional, regional, provincial y municipal, se propone generar acuerdo a nivel provincial, luego discutir y pensar propuestas regionales, plantear lineamientos para dar soluciones a las problemáticas, identificarse, reconocerse en la región y realizar propuestas para finalmente, a nivel nacional definir cómo se quiere legislar la cultura. Es fundamental que cada comunidad pueda conectarse con las comunidades vecinas y con las provincias, para identificar las necesidades comunes y buscar soluciones a ellas. Se valora el mecanismo de los encuentros regionales como un instrumento para generar políticas públicas desde el pueblo y que llegue a los funcionarios.

    Se torna indispensable que las distintas gestiones den continuidad a las políticas implementadas de otro modo, siempre se comienza de nuevo.




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