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Memorias del oratorio de 1815 a 1835


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tude sur l'Ars Donati et sa diffusion (IVe.-IXe. siècle) et édition critique, Paris, Centre National de la Recherche Scientifique, 1981.


24 Primavera de 1827.

25 Abril de 1830.

26 Debería decir: noviembre de 1830 (año de la muerte de Don Calosso). Cf. micr. ASC FdB 558 A 9.

27 Giuseppe Cafasso (1811-1860), sacerdote, fue primero estudiante, luego profesor de moral y director del Convitto Ecclesiastico o Colegio Eclesiástico, de Turín. Se distinguió por su trabajo asistencial y apostólico, especialmente entre los presos y condenados a muerte. Impulsó la obra de los Oratorios. Santo canonizado por Pío XII. Su nombre (Don Bosco escribe siempre: Caffasso) aparece repetidas veces en las Memorias. Véase también: G. BOSCO, Rimembranza storico-funebre dei giovani dell'Oratorio di San Francesco di Sales verso al sacerdote Caffasso Giuseppe loro insigne benefattore, Torino, G.B. Paravia, 1860; L. NICOLIS DI ROBILANT, Vita del venerabile Giuseppe Cafasso, Torino, Scuola Tip. Salesiana, 1912, 2 vols..


28 Melchiorre Occhiena (1752-1844).

29 Cf. MB I, 244.

30 De 1827 a 1834 fue párroco de Castelnuovo d’Asti Don Bartolomeo Dassano (1796-1854). Éste pasó después a Cavour, en donde fundó un asilo. Cf. micr. FdB 572 D 11.

31 Junto a las escuelas elementales, había también un curso de latín. Juan Bosco frecuenta dichas escuelas desde las Navidades de 1830 (no 1828) hasta el verano de 1831.

32 Don Emmanuel Virano fue párroco de Mondonio de 1831 a 1834.

33 Chieri: pequeña ciudad a 16 km. de Turín.

34 En realidad, Juan Bosco llegó a Chieri el 3 de noviembre de 1831.

35 Lucia Matta (1783-1851), hija de Giovanni Pianta, casada con Giuseppe Matta, habitaba con el marido en Morialdo. Al quedar viuda se trasladó a Chieri, en donde alquilaba algunas habitaciones. marido, Giuseppe Matta, en Morialdo. Al quedar viuda se trasladó a Chieri, en donde alquilaba algunas habitaciones. El hijo, Giovanni Battista Motta (1809-1878), de quien habla Don Bosco, fue alcalde de Castelnuovo. Cf. S. CASELLE, Giovanni Bosco studente, 24.

36 Se trata seguramente de Don Placido Valimberti (1803-1848), maestro de la quinta elemental a partir del mes de octubre de 1830. Cf. S. CASELLE, Giovanni Bosco studente, 38.

37 Delegado del gobierno para los estudios en la ciudad de Chieri. «Al prefecto de estudios le estará encomendada la observancia del buen orden en las clases y en la congregación y el exacto cumplimiento de cuanto está prescrito sea a los profesores y maestros, sea a todos los estudiantes de la ciudad donde residen también a los rectores de los pensionados o residencias que alguien fuese autorizado a tener en la ciudad» – Regolamento degli studi, art. 102.

38 La numeración de las clases se hacía en orden inverso. La sexta era la clase preparatoria; la quinta, cuarta y tercera se llamaban también: primera, segunda y tercera de gramática; seguían después la clase de humanidades y retórica, correspondientes a la cuarta y quinta gimnasial.

39 Valeriano Pugnetti (1807[?]-1868) desempeñó diversos cargos en Chieri: capellán del santuario de la Anunciación, rector del Convitto, director espiritual del seminario. Cf. S. CASELLE, Giovanni Bosco studente, 40.

40 Debería decir: (1831-1832).

41 El Regolamento per le scuole (1822) establecía: «Queda rigurosamente prohibido, la entrada en los teatros, los juegos de manos, llevar máscaras, aceptar invitaciones a bailes, cualquier juego en las calles» (art. 42).

42 (1) Gio. Batt.ta Matta de Castelnuovo d’Asti, por muchos años alcalde de su pueblo, ahora tendero en el mismo lugar. [Nota del original].

43 Guglielmo Garigliano (1819-1902), sacerdote (1842), maestro en Aramegno (1850).

44 Paolo Vittorio Braia (+ 1832). Don Bosco escribe: Braje.

45 Se refiere a una reunión de las llamadas «Congregaciones marianas»: asociaciones religiosas sin votos, nacidas en el Colegio Romano de la Compañía de Jesús, en 1563, cuyo fin era promover la devoción a la Virgen María, imitando sus virtudes y practicando obras de caridad; muy difundidas en los colegios jesuitas.

46 Cf. Raccolta, per ordine di materia, dei Sovrani Provvedimenti del Magistrato della Riforma, Torino, Stamperia Reale, 1834.

47 En la legislación vigente (Regie patenti del 1822), se daban estas normas: Las clases «comenzarán por la mañana con el rezo de las oraciones de la la mañana, y terminarán con el agimus tibi gratias. […]. «La clase después de comer comenzará con el rezo del actiones nostras». Los alumnos de las escuelas comunales «presentarán por lo menos cada dos meses el certificado de confesión» – Raccolta dei reggi editti, manifesti ed altre provvidenze de’ magistrati ed uffizj, vol. XVIII, Torino, Tip. Davico e Picco, 1822, 194-195.

48 Giuseppe Maloria (1802-1857), canónigo de S. María de Suisson y de San Pedro ad Vincula; cf. S. CASELLE, Giovanni Bosco studente, 65; micr. FdB 559 A 5.

49 Magistrato della Riforma: Cuerpo de funcionarios o inspectores, encargado de vigilar la Instrucción Pública.

50 Debería decir: Gazzano.

51 Debería decir: Portomaurizio.

52 Giacinto dei Conti Giussiana (1774-1844), sacerdote dominico; fue profesor de gramática superior en Chieri durante veintiséis años, en 1821 logró el restablecimiento de la Orden de Santo Domingo; cf. S. CASELLE, Giovanni Bosco studente,70.

53 Pietro Banaudi (1802-1885), sacerdote, doctor en teología; en 1833, profesor de retórica en Chieri.

54 Debería decir: 1834-1835.

55 Cf. Cenni storici sulla vita del chierico Luigi Comollo: morto nel Seminario di Chieri ammirato da tutti per le sue singolari virtù / scritti da un suo Collega, Torino, Speirani e Ferrero, 1844.

56 Don Giuseppe Comollo (1786-1843).

57 Gioanni Pianta, hermano de Lucia Pianta, permaneció en Chieri sólo un año, trasladándose después con la familia a otro lugar. Cf. S. CASELLE, Giovanni Bosco studente, 84.

58 Probablemente Filippo Comandona, muerto el 19 mayo de 1834, fiesta de la Ascensión. Cf. S. CASELLE, Giovanni Bosco studente, 117.

59 Debería decir: 1835. El hecho ocurrió durante el curso de humanidades (1843-1844).

60 En italiano: Giona. Quizá se trate de Giacobbe Levi (1816-?), tintorero y tejedor; recibido el bautismo, fue a vivir con el matrimonio Bertinetti (del que más adelante habla Don Bosco); se casó en 1840; cf. S. CASELLE, Giovanni Bosco studente, 110.

61 El primer editor, E. Ceria, advierte: «Don Bosco refiere la conversación tenida cuando era joven estudiante, sin hacer tantas distinciones» (notas a Memorie dell’Oratorio, 66).

62 En el original: Misna y Gemara.

63 De la partida de bautismo (iglesia de «Santa Maria della Scala») se desprende que los padrinos fueron Giacinto Bolmida y la señora Ottavia Maria Bertinetti. El neófito recibió los nombres de Luigi Giacinto Lorenzo Ottvio Maria Bolmida. Cf. S. CASELLE, Giovanni Bosco studente, 113-114.

64 Algunas de estas composiciones se pueden encontrar en el ASC A 226 quaderni 2; cf. micr. FdB 67 E 11 - 69 A2.

65 Tommaso Cumino (?-1840), sastre. Cf. S. CASELLE, Giovanni Bosco studente, 121.

66 En la Edad Media se empezó distinguir dos tipos de magia: blanca (divina) y negra (diabólica). La blanca se llamó después natural: supuesta ciencia operadora de sorprendentes fenómenos físicos. «Don Bosco, teniendo presente sólo el significado popular de la magia, no se preocupa de hacer tal distinción» (anotaciones de Ceria sobre las Memorie dell’Oratorio, 72).

67 Don Bosco escribe: «Muretto». Muletto: nombre de una fonda existente en Chieri hasta 1915. Cf. S. CASELLE, Giovanni Bosco studente, 106.

68 La «Biblioteca Popolare Morale e Religiosa» fue iniciada, hacia 1825, por Giuseppe Pomba.

69 La primera vez, como ya se dijo, a los 16 años; otra a los 19, es decir, en 1834. Narró confidencialmente este último sueño a Don Barberis, hacia 1870. Cf. notas de Ceria, 79.

70 Resulta del Registro dei postulanti, que el joven Bosco hizo la petición el mes de marzo de 1834, sostuvo el examen el 18 de abril y fue aceptado el 28 del mismo mes, sin reserva alguna: «habet requisita et vota omnia».

71 Apadrinó, junto con su esposa, al hebreo Jonás (Giona); murió en 1868; su esposa, en 1869; dejaron sus posesiones en herencia a Don Bosco.

72 Don Bosco vuelve a escribir en el manuscrito: «Exclusivamente pra los socios saelsianos»

73 La vestición tuvo lugar el día 25 de octubre de 1835. Cf. ASC 0200911 micr. FdB D 9.

74 Antonio Cinzano (1804-1870), responsable, en 1833, de la Conferencia de moral en Turín; desde 1834, párroco de Castelnuovo d’Asti.

75 Es decir: Las horas pasan lentas para los afligidos, veloces para los que están alegres.

76 Giovanni Giacomelli (1820-1901). Entra en el seminario de Chieri en 1836; ordenado sacerdote en 1843; desde 1854, director espiritual del Ospedaletto de santa Filomena; después de la muerte del teólogo Felice Golzio, fue confesor de Don Bosco.

77 Cf. Antoine-Henri B. Bercastel, Storia del cristianesimo, Torino, 1831.

78 Se refiere al Reglamento del seminario.

79 Mons. Lorenzo Gastaldi (1815-1883), doctor en teología; ordenado sacerdote en 1837; obispo de Saluzzo en 1867 y arzobispo de Turín en 1871. Cf. G. TUNINETTI, Lorenzo Gastaldi 1815-1883, 2 voll., Roma, Piemme, 1983-1988.

80 En italiano: «Bara rotta».

81 Falta, en la edición crítica, la frase del manuscrito autógrafo de Don Bosco: «Ma in che passare la ricreazione?»

82 Domenico Peretti (1815-1893), párroco en Buttigliera Alta (Turín) de 1850 hasta la muerte.

83 Es decir, en las vacaciones del segundo año de filosofía, en el que se estudiaba la metafísica. La palabra «física» se debe, quizá, a un simple lapsus.

84 Giuseppe Pellato (1797-1864), párroco de Alfiano, desde 1823 hasta el final de su vida.

85 Desde este punto al final del párrafo, tomado de: Cenni sulla vita del giovane Luigi Comollo morto nel seminario di Chieri ammirato da tutti per le sue rare virtù scritti dal sac. Bosco Giovanni suo collega, Torino, Tipografia dir. Da P. De-Agostini, 1854, 50-51.

86 Cf. n. 8 de la «Década primera».

87 En las primeras ediciones de la biografía de Comollo (1844 y 1854), Don Bosco escribe: «Sería oportuno observar aquí que la razón, por la que la muerte de Comollo causó gran impresión, fueron dos apariciones del mismo después de su muerte; una de las cuales fue confirmada por un entero dormitorio de individuos» – Cenni storici sulla vita del chierico Luigi Comollo nel seminario di Chieri ammirato da tutti per le sue singolari virtù scritti da un suo collega, Torino, Tipografia Speirani e Ferrero, 1844. Cf. también MB I, 469.

88 Don Bosco escribe siempre: Borrelli. Giovanni Borel (1801-1873), nombrado capellán de Su Majestad en 1831; en 1838, director espiritual de las escuelas de San Francisco de Paula; durante treinta y cuatro años fue director de las obras pías del Refugio y de las Magdalenas; se distinguió por su trabajo entre los presos; participó activamente en las iniciativas referentes a los Oratorios.

89 Cf. De imitatione Christi libri quattuor: ad usum Regiarum Scholarum, Taurini, Ex Typographia Regia, 1837.

90 Storia della guerra giudaica di Giuseppe Flavio; tradotta dal greco dall'abate Francesco Angiolini. Firenze, V. Batelli, 1833.

91 Denys Luc Antoine Frayssinous (765-1841) vesc. tit. di Hermopolis. Entre sus obras: Difesa del Cristianesimo, ovvero, Conferenze sulla religione; versione dal francese di G. Antonini, Fuligno, Presso G. Tomassini, 1826-1827.

92 El primer editor de las Memorias del Oratorio, E. Ceria, supone que Don Bosco leyera la obra del pensador español, traducida en italiano: Protestantesimo comparato col cattolicesimo. Pero la edición original data de 1842-1844, Don Bosco era ya sacerdote. Probablemente, se presentan en el mismo elenco autores y libros utilizados en años posteriores.

93 Se alude a Ferdinando Zucconi, S.I. (1647-1732). Entre sus obras: Lezioni sacre sopra la divina Scrittura, Venezia, Stamperia Remondini, [1762].

94 Esta obra de Claude Fleury, cuya traducción italiana vio la luz en Venecia en 1767-1771, fue puesta en el índice de libros prohibidos por su orientación galicana.

95 Domenico Cavalca (1270-1342), escritor dominico; Paolo Segneri (1624-1694), escritor jesuita.

96 Matthieu Richard De Henrion (1805-1862). Entre sus obras: Storia universale della Chiesa dalla predicazione degli apostoli fino al pontificato di Gregorio XVI opera compilata per uso dei seminari e del clero, Milano, P. Lampato, 1839-1843, 14 v

97 Collegio del Carmine: Colegio de Nobles encomendado a los Jesuitas en 1818; fue confiscado y nacionalizado en 1848. Las clases del colegio pasaron a formar parte del Colegio Nacional instituido aquel año. Por ocupar los locales de un ex convento de Carmelitas, se le llamaba también Colegio de Carmen.

98 En el ASC A 0200910 existe la copia de un certificado: «Venerandum Joannem Bosco ex Castro novo Astae Pompejae, Dioecesis Taurinensis in hoc R. Nobilium Convictu ad B.M.V. de Carmelo a die XI Julii ad XVII Octobris hujus anni Praefecti munere functum, honestate morum, pietate in Deum, Sacramentorum frequentia satis mihi fecisse testor. In quoorum fidem

Augustae Taurinorum XVI Cal. Nov. An. MDCCCXXXVI.



Joa.es Bap.ta Dessi S.J. Rector mp» (sello del Colegio). Cf. micr. FdB 64 A2.

99 Mons. Luigi Fransoni (1789-1862). Ordenado sacerdote en 1814. Obispo de Fossano en 1821; administrador de la diócesis de Turín en 1831-1832; arzobispo de Turín desde 1832; exiliado en Suiza en 1848-1850. Expulsado del Reino Sardo en 1850, se estableció en Lyon, Francia, hasta la muerte.

100 En el curso 1840-1841 eran cinco los seminaristas que ocupaban el cargo de prefecto: Giacomo Bosco, Antonio Giacomelli, Giovanni Bosco, Tepatti e Merla. Cf. P. STELLA, Don Bosco nella storia economica e sociale, 413.

101 En el original: «capo di conferenza», es decir, responsable de la escuela de teología moral y de elocuencia sagrada. Se impartía la enseñanza en dos conferencias o lecciones semanales. Cf. notas de Ceria, 115.

102 Giovanni Grassino (1821-1902). Ordendo sacerdote, frecuentó el Convitto de Turín y trabajó activamente en los Oratorios del Ángel Custodio y de Valdocco.

103 En italiano: Convitto o Convitto Ecclesiastico. Residencia o Colegio, fundado por Bruno Lantieri con la colaboración de Luigi Guala, para la preparación de los jóvenes sacerdotes al ministerio de la confesión y predicación. Don Bosco destaca la importancia del centro

104 Cuando Don Bosco hace estas líneas, se había iniciado la polémica de mons. Gastaldi con el Convitto. Cf. G. TUNINETTI, Lorenzo Gastaldi 1815-1883, II, 68-70.

105 Luigi Guala (1775-1848) sacerdote, teólogo, moralista, discípulo de B. Lantieri. Financió la fundación del Convitto y fue director del mismo. Durante el cautiverio de Pío VII, estuvo en estrecho contacto con él.

106 Jansenismo: corriente religiosa con repercusiones en campo político-eclesiástico, inspirado en las doctrinas de C. Jansenius, expuestas en la obra Augustinus (1640). Algunas ideas (visión fundamentalmente pesimista de la naturaleza humana, rigorismo moral, necesidad de la gracia en orden al discernimiento y actuación del bien) fueron difundidas por los «solitarios» de Port-Royal (Saint-Cyran, Pascal, Arnauld, Nicole), fundadores de las «Petites Écoles de Port Royal».

107 Probabilismo: escuela de teología moral, según la cual, una acción es lícita si tiene a su favor una opinión probable. En cambio, según el probabiliorismo, nunca es lícito seguir una opinión probable cuando existe una opinión más probable.

108 Giuseppe Antonio Alassia (1731-1812), moralista; Paul Gabriel Antoine (1679-1743), teólogo moralista jesuita.

109 Felice Golzio (1808-1873), rector del santuario de la Consolata, del seminario de Turín y del Convitto, fue también confesor de Don Bosco.

110 Eran cinco las cárceles existentes entonces en Turín. Don Bosco frecuentó las del tribunal de 2ª instancia, llamadas ordinariamente Senado, y «las cárceles correccionales».

111


112 Sobre los orígenes del Oratorio de Don Bosco, se pueden ver las primeras páginas del Apunte histórico (1854) y de los Apuntes históricos (1863) de Don Bosco: P. BRAIDO [ed.], Don Bosco, el arte de educar, 85-117. Cf. también las Cronache de Ruffino en FdB C9 - 1206 C11.

113 Palabra piamontesa antigua, con la que, jocosamente, eran llamados los alemanes. Se ha traducido, a veces, en castellano con el término: «pilluelo».

114 Después de esta respuesta, G.B. Lemoyne introduce dos preguntas, que no se encuentran en el original de Don Bosco ni en la copia de Berto: «—¿Sabes cantar? — No. —¿Sabes silbar?» (MB II, 73).

115 De 1841-1842.

116 Giuseppe Buzzetti (1832-1891). Llegó a ser hombre de confianza de Don Bosco. Desde 1853 se encargó de la administración de las Letture Cattoliche. En 1877 se hizo salesiano. El pueblo (Caronno Ghiringhello) se llama actualmente Caronno Varesino, a 10 km. de Varese. Carlo Buzzetti (1829-1891). Como maestro albañil, participó en la construcción de algunos edificios erigidos por Don Bosco. Ayudado por su hermano Giosuè Buzzetti (1840-1902) llegó a ser un estimado empresario y constructor de casas e iglesias en Turín.

117 Regio Ospizio Generale di Carità: obra pía fundada en 1628. Recibía a niños y niñas pobres de la ciudad y provincia de Turín. Era también hospital. Trabajaban en él las Hermanas de la Caridad, llamadas Bigie. Entre los administradores había representantes del Gobierno, del Ayuntamiento y del Clero.

118 Regio Albergo di Virtù: obra pía fundada en el siglo XVI por iniciativa de la Compañía de la Caridad. Se proponía la enseñanza gratuita de un oficio a jóvenes pobres. Éstos recibían también alojamiento, comida y un sueldo proporcionado (P. STELLA, Don Bosco nella storia economica, 170-171).

119 Collegio Governativo di S. Francesco di Paola: tenía clases elementales, de gramática y de retórica. En 1859 se transformó en Regio Ginnasio.

120 En el original se añade esta frase: «Elección de un cargo en el Refugio (septiembre de 1844)».

121 Pia Opera di N. S. Rifugio dei peccatori, conocida ordinariamente con el nombre de Rifugio: institución benéfica fundada por la marquesa de Barolo, creada para «aquellas pobres muchachas, a las que la seducción condujo al error, y que, arrepentidas, buscan la paz de un lugar retirado. La primera condición para ser admitidas es que estén arrepentidas y entren espontáneamente» («La Armonia» 4 [1851] 41, 163). Hoy, Istituto Barolo.

122 Hospital de Santa Filomena, llamado también Ospedaletto (hospitalito): destinado a niñas pobres de 4 a 14 años de edad. A las muchachas convalecientes se les enseñaba a leer y escribir. Don Bosco introdujo la enseñanza de la aritmética. Cf. FdB 1581 D 4.

123 Don Bosco narró ese sueño, a Don Barberis y a Don Lemoyne, el 2 de febrero de 1875. Cf. MB II, 298.

124 El 13 de marzo de 1846, don Bosco escribía al vicario de Ciudad: «Cuando en 1844, por motivo de la ocupación, fui a establecerme en la Pía Obra del Refugio, los jóvenes continuaron a ir allí para su instrucción espiritual. Fue precisamente entonces cuando, de acuerdo con el señor teólogo Borel y don Pacchitotti, presentamos una memoria al monseñor Arzobispo, que nos autorizó a transformar nuestra habitación en Oratorio, en donde se deba catecismo, se escuchaban las confesiones, se celebraba la santa misa para los citados muchachos» – ASCT Vicariato. Corrispondenza.

125 Giulia Falletti, marquesa de Barolo (1785-1864). Nació en Francia. Mujer inteligente y culta. Casada con un noble filántropo italiano, el marqués Tancredi Falletti di Barolo, se dedicó a obras asistenciales en Turín, en favor de jóvenes extraviadas (Rifugio e instituto de las Maddalenine), huérfanas y pobres (internados, escuelas y un asilo infantil). Fundó también el hospital de Santa Filomena (Ospedaletto).

126 En la edición crítica se añade: «3º Memorias del Oratorio del 1845 al 1855 exclusivamente para los socios salesianos». Esta frase (que interrumpe la enumeración de los párrafos) no aparece, en cambio, en la edición de E. Ceria.

127 Don Bosco escribe en Cenno storico: «La noticia de una capilla destinada únicamente para muchachos, las Sagradas funciones hechas a propósito para ellos, un poco de sitio libre para saltar, fueron reclamos poderosos, y nuestra iglesia, que en aquella época empezó a llamarse Oratorio, resultó pequeña. Nos arre­glamos como mejor pudimos. Habitaciones, cocina, pasillos, en cada rincón se daba clase de catecismo, todo era Oratorio» – P. BRAIDO [ed.], Juan Bosco, el arte de educar, 88.

128 Llamados también Molassi (piamontés: Molàss = diversos molinos unidos) y Molini Dora. Lo hechos contados en este párrafo 17 ocurrieron después de los narrados en el párrafo 18. Véase, a este propósito: F. MOTTO, L’«Oratorio» di Don Bosco presso il cimitero di S. Pietro in Vincoli. Una documentata ricostruzione del noto episodio, en «Ricerche Storiche Salesiane» 5 (1986) 199-220. Cf. ASC 0080601 Cronache dell’Oratorio.

129 En 1854, Don Bosco contaba los hechos así: «Por lo que el domingo se anunció el cambio de domicilio. Aque­llos muchachos, en parte tristes porque tenían que abandonar un lugar que amaban como si fuese propio, en parte ansiosos de novedad, colaboraron todos en el traslado. Hubierais podido ver a uno llevar una silla, a otro un banco, a éste un cuadro o una estatuita, a aquel otro ornamentos, copo­nes, vinajeras. Otros, mucho más alegres, llevaban zancos, bolsas de petanca u otros juegos. Pero todos iban ansiosos por ver el nuevo Oratorio» – G. BOSCO, Cenno storico, en P. BRAIDO [ed.], Don Bosco nella Chiesa, 42-43.



130 (1) El alcalde mandó inspeccionar el lugar y encontró los muros, el adoquinado externo, el pavimento y todas las cosas de la iglesia en buen estado. El único desperfecto consistía en que un muchacho había hecho una pequeña raya en las paredes con la punta de un clavito. [Nota del original].

131 Giuseppe Tesio (1777-1845) había sido anteriormente fraile capuchino.

132 Iglesia parroquial de una aldea a 3 km. de la ciudad.

133 Monte dei Cappucini: altura que domina el Borgo Po, en la orilla derecha del río.

134 Barrio de Turín, sobre la colina del mismo nombre: 669 m. Basílica, construida por F. Iuvarra (1717), con las tumbas de los reyes de Cerdeña.

135 Giovanni Moretta (1777-1847) sacerdote, había sido capuchino. La casa ocupaba parte del espacio en el que fue construida la iglesia del Oratorio femenino en 1889 y parte del patio de la Società Editrice Internazionale. Cf. notas de Ceria, 150.

136 C. VERRI, I Fratelli delle Scuole Cristiane e la storia della scuola in Piemonte (1829-1859). Contributo alla storia della pedagogia nel Risorgimento, Erba (Como), Casa Editrice «Sussidi», [s.a.], pp. 120-121; S. SCAGLIONE, Don Bosco e i Fratelli delle Scuole Cristiane, en «Rivista Lasalliana» 55 (1988) 1, 18-23.

137 Estaba al lado de casa Moretta.

138 Stupinigi: pueblo a 10 km. de Turín. El lugar es conocido por el Palacete de caza de los reyes de Saboya, grandioso complejo barroco del arquitecto Filippo Juvarra (1678-1736).

139 Giuseppe Anselmetti (1769-1852), nacido en Cherasco.

140 Accademia Ecclesiastica: fundada en 1833 por el rey Carlo Alberto. Estaba destinada a los sacerdotes graduados en teología y en leyes, que se dedicaban al estudio del derecho canónico, a la elocuencia sagrada y a las conferencias de moral. Funcionó hasta 1850.

141 Carlo Alberto di Savoia (1798-1849), príncipe de Carignano, sucedió a Carlo Felice en el trono del reino de Cerdeña. Se interesó eficazmente por todo tipo de obras benéficas, especialmente, hospitales y asilos infantiles.

142 Guglielmo Audisio (1802-1882), colaborador del periódico conservador «L’Armonia». Dejó varias obras de derecho canónico, historia eclesiástica y elocuencia. Fue canónigo de San Pedro (Vaticano).

143 Marqués Michele Benso de Cavour (1781-1850), convencido antijacobino durante su juventud, se acercó luego al régimen del Consulado y del Imperio. En 1819 fue uno de los alcaldes de la ciudad y, en 1835, «vicario di città». Camillo Benso de Cavour (1810-1861), político, exponente del partido liberal; en 1847 fundó el periódico «Il Risorgimento». Fue varias veces jefe de Gobierno. Cf. R. ROMEO, Cavour e il suo tempo (1810-1842), Bari, Laterza, 1984.

144 Vicario di Città e di polizia: antigua institución con múltiples y diversificadas incumbencias. Vigilaba el servicio de abasto, los mercados, el comercio y el orden público, con jurisdicción civil y criminal; tenía también competencias en otros ámbitos: tráfico, edilicia, higiene y salud pública, epidemias, cataclismos naturales, molinos, cementerios, loterías, manicomios y otras instituciones asistenciales. Desapareció este cargo en 1847. Cf. G. BRACCO (ed.), Torino e Don Bosco, I, 78-85).

145 «Fue entonces cuando yo recibí una carta de Usted, Sr. Teólogo, en la que me decía que D. Bosco ya no podía desempeñar el cargo encomendado. Respondí inmediatamente que estaba dispuesta a continuar pasando a D. Bosco su estipendio con la condición que no hiciese nada, y estoy dispuesta a mantener mi palabra. Usted, Sr. Teólogo, cree que no es hacer nada, confesar, hablar a un centenar de muchachos; yo creo que hace mal a D. Bosco, y creo necesario que se aleje bastante de Turín, para no encontrarse en el caso de cansar de ese modo sus pulmones» – Carta de la marquesa Barolo a Borel FdB 541 B6.

146 «En resumen, apruebo y alabo la obra de instrucción a los muchachos; pero considero que pueden ser peligrosas las reuniones a las puertas de mis establecimientos por la naturaleza de las personas que se encuentran en ello» – Carta de la marquesa Barolo a Borel 541 B7-B8.

147 «Se acordará de cuántas veces le he recomendado de tener cuidado [de la salud de Don Bosco], y dejarlo reposar etc. etc. No me hacía caso, decía que los Sacerdotes debían trabajar etc.» – Carta de la marquesa Barolo a Borel FdB 541 B5.

148 «No continuaré a darle la pequeña paga que él [D. Bosco] tiene a bien recibir de mi, a no ser con la condición de que se aleje bastante de Turín, para que no se encuentre en la ocasión de deteriorar su salud, la cual me preocupa tanto más cuanto más la estimo» – Carta de la marquesa Barolo a Borel FdB 541 B8.

149 Natural de Verolengo (Turín); había alquilado la casa en noviembre de 1845.

150 Debe decir: Francesco Pinardi. Era natural de Arcisate (Como); había comprado la casa con el terreno adyacente, a los hermanos Filippi, el 14 de julio de 1845.

151 Pietro Merla (1815-1855), capellán real, director espiritual en las cárceles de las Torres. Hasta 1852 trabaja en la obra de los Oratorios; a partir de ese año, ejercitó su apostolado entre las ex detenidas.

152 Cf. ASC F 5493 Facoltà concesse dall’Arcivescovo Franzoni; FdB 230 D.

153 Don Bosco escribe giardino di ricreazione (jardín de recreo): nombre que se generalizó en el Piamonte, al difundirse las escuelas infantiles o «asili infantili», llamados también giardini d’infanzia, por influjo de los Kindergarten fröbelianos.

154 Giuseppe Trivero (1816-1894), colaboró con Don Ponte entre los limpiachimeneas y en la obra de los Oratorios; Giacinto Carpano (1821-1894), trabajó en la obra de los Oratorios y entre los jóvenes limpiachimeneas; ejercitó también su ministerio en la cárcel La Generala, en las escuelas de los Hermanos de las Escuelas Cristianas y en la Mendicidad Instruida (Mendicità Istruita); Giovanni Battista Vola (?-1872), fue más tarde director del Oratorio del Ángel Custodio y del Ritiro di S. Pietro Apostolo; Roberto Murialdo (1815-1882), nombrado por el arzobispo de Turín director del Oratorio del Ángel Custodio en 1852, ayudó a Don Luigi Cocchi a fundar la obra Artigianelli; en 1873 fue nombrado director del Ritiro di San Pietro Apostolo, y le cambió el nombre: Istituto San Pietro, y la finalidad: para niñas huérfanas y en peligro, en lugar de ex detenidas.

155 Tob. c. VI, 17 y Psal. XXXI, 9. [Nota del original].


156 Comisión municipal que se ocupaba de asuntos relativos a los impuestos, los presupuestos y la contabilidad; desapareció en 1848.

157 Cf. MB XIII, 402.

158 Vittorio Ritner, miembro de la «Pia Società de Patrocinio di S. Giuseppe», del Santuario de la Consolata. Su nombre aparece en algún contrato de trabajo firmado por Don Bosco en favor de sus aprendices y en la comisión promotora de la primera lotería.

159 Cf. Storia sacra per uso delle scuole utile ad ogni stato di persone arricchita di analoghe incisioni, compilata dal sacerdote Gioanni Bosco, Torino. Speirani e Ferrero, 1847. Fue traducida en diversas lenguas. La versión castellana tuvo numerosas ediciones, aún en los años cincuenta: Historia Sagrada con un apéndice de Historia de la Iglesia, Barcelona, Escuelas Profesionales Salesianas,9[1956].

160 Ferrante Aporti (1791-1858), sacerdote, educatore e pedagogo italiano. Durante los años de estudio en Viena, conoció la experiencias de las «Infant schools» inglesas a través de la traducción alemana de la obra de Wilderspin (On the importance of educating the infant children of the poor). En 1828 fundó en Cremona la primera «scuola infantile» italiana. En 1844, inaugura, invitado por el Gobierno, la Escuela superior de método en la Universidad de Turín, con un curso de lecciones. Entre sus obras más conocidas: Manuale di educazione e ammaestramento per le scuole infantili (1833). Carlo Boncompagni (1804-1880), profesor de filosofía y derecho en la Universidad de Turín. Pietro Baricco (1819-1887), sacerdote, profesor de teología, consejero comunal, inspector central de Instrucción Pública y director de varias instituciones educativas. A él se debe la organización de las escuelas elementales de Turín entre 1848 y 1870. Giovanni Antonio Rayneri (1810-1867), sacerdote, educador e pedagogo italiano. Entre sus obras pedagógicas: Della pedagogica libri cinque (1859). En el original de las Memorias se advierte una imprecisión: «Gius.» [Giuseppe]. Sobre sus relaciones con Don Bosco, véase: J.M. PRELLEZO, G.A. Rayneri negli scritti pedagogici salesiani, en «Orientamenti pedagogici» 40 (1993) 1039-1063.

161 Giuseppe Luigi Duprè (?-1884), hijo del banquero Giuseppe Duprè, junto al cual trabajó; en 1847 apoyó la creación del Banco de Turín. Fue director de la tesorería del Ricovero di Mendicità.

162 En el original: Il giovane provveduto per la pratica de’ suoi doveri degli esercizi di cristiana pietà..., Torino, Tip. Paravia, 1847. Ha tenido gran difusión, traducido en numerosas lenguas. En 1954 vio la luz la 14 ed. de la versión/adaptación castellana: El joven cristiano instruido en sus deberes y en los ejercicios de piedad cristiana, Barcelona, Librería Salesiana, 1954.

163 Cf. Il sistema metrico decimale ridotto a semplicità preceduto dalle quattro prime operazioni dell’aritmetica ad uso degli artigiani e della gente di campagna per cura del sac. Bosco Gio., Torino, G.B. Paravia, 1849. Un regio decreto del 11 de septiembre de 1845 abolió las viejas medidas utilizadas en Piamonte, introduciendo el sistema métrico decimal; pero el uso legal del mismo comenzó sólo el 1 de enero de 1850. Respecto a los diálogos sobre el sistema métrico, cf. ASC A 220; FdB 348 C1 – 348 D5.

164 Lugar a los pies de la colina de Superga.

165 Margherita Gastaldi (1790-1868), madre de mons. Lorenzo Gastaldi.

166 (1) Téngase presente que las primeras escuelas nocturnas que se abrieron en Turín fueron las de la casa Moretta, en noviembre de 1845. No se podían recibir más de doscientos alumnos en tres habitaciones o clases. El buen resultado obtenido nos movió a abrirlas de nuevo al año siguiente, tan pronto como se pudo tener residencia estable en Valdocco. Entre quienes colaboraban en las clases nocturnas y preparaban a los jóvenes para la declamación, diálogos y pequeñas representaciones teatrales, hay que recordar al profesor teólogo Chiaves, D. Musso y al teólogo Giacinto Carpano. [Nota del original]. Sobre la organziación de las clases nocturnas, cf. MB II, 560-561.

167 Este Reglamento, esbozado en 1847 y retocado en los años sucesivos, se imprimió hacia 1852 y fue revisado de nuevo en 1854-1855. Cf. notas Ceria, 195; Reglamento dell’Oratorio di S. Francesco di Sales per gli esterni, Torino, Tipografia Salesiana, 1877.

168 La fecha –12 abril de 1842– aparece en la edición crítica; en el original hay, en cambio, un espacio en blanco. Estas Reglas de la Compañía de San Luis fueron publicadas también en MB III, 216-220.

169 Don Bosco había escrito un folleto: Le sei domeniche e la novena di San Luigi con un cenno sulla vita del santo, Torino, Tipografia Speirani e Ferrero, 1846.

170 (1) Entre los que se inscribieron gustosos a la Compañía de San Luis, cabe destacar al abate Rosmini, al canónigo arcipreste Pietro De Gaudenzi, ahora obispo de Vigevano, a Camillo y Gustavo Cavour, al cardinal Antonucci, arzobispo de Ancona, a S.S. Pío IX, al cardenal Antonelli y otros muchos. [Nota del original].

Se añaden aquí algunos datos sobre personajes no citados hasta ahora: mons. Pietro De Gaudenzi (1812-1891), doctor en teología (1836), obispo (1871); card. Antonio Benedetto Antonucci (1798-1879), nuncio apostólico en Turín (1844-1850); card. Giacomo Antonelli (1806-1876), secretario de Estado con Pío IX.



171 Antonio Rosmini-Serbati (1797-1855), sacerdote, filósofo y pedagogo italiano, fundador del Instituto de la Caridad (1828) y de las Hermanas de la Providencia (1833). Entre sus obras pedagógicas: Del principio supremo della metodica (1857).

172 Luigi Nasi (1821-1897), sacerdote, comenzó a trabajar en los Oratorios cuando era seminarista.

173 En este punto, la edición crítica, siguiendo el manuscrito original, escribe: «Continuazione Memorie storiche dell’Ortorio di S. Francesco di Sales dal 1846 al 1855» (Continuación. Memorias históricas del Oratorio de San Francisco de Sales de 1846 a 1855).

174 (1) La actual iglesia de San Juan Evangelista cubre el lugar, en que estaba la iglesia, la sacristía y la casita del portero del Oratorio de S. Luis. [Nota del original].

175 Fue otorgada el 4 marzo de 1848. Dos artículos del Statuto albertino encuadran especialmente las consideraciones que hace Don Bosco. «Art. 1. La religión católica, apostólica y romana es la sola religión del Estado. Los demás cultos actualmente existentes son tolerados de acuerdo con las leyes». «Art. 24. Todos los habitantes del reino, cualquiera sea su título o grado, sono iguales ante la ley. Todos gozan igualmente de los derechos civiles y políticos y son admitidos a los cargos civiles y militares, salvo las excepciones determinadas por las leyes».

176 «Emancipazione»: título de dos decretos (febrero y marzo de 1848), con los que Carlo Alberto reconocía, a valdenses y judíos, la igualdad de derechos civiles.

177 (2) El 20 de diciembre de 1847, Carlo Alberto recibió una petición de 600 renombrados católicos, en la que estaba firmada la famosa emancipación de que se habla aquí. [Nota del original].

178 (3) En el mes de diciembre de 1847 fue presentada al rey Carlo Alberto una súplica firmada por 600 ilustres ciudadanos, en gran parte eclesiásticos, que pedían la célebre emancipación. Se exponían las razones, pero no se atendía a las expresiones heréticas que la misma súplica encerraba en materia de religión. A partir de ese momento, los hebreos salieron del ghetto y consiguieron los primeros puestos desde el punto de vista económico. Los protestantes, por otra parte, desataron el freno de su audacia, y, aunque entre nosotros sean poco numerosos, sin embargo, apoyados por la autoridad civil, han causado gran daño a la religión y a la moralidad. [Nota del original].

179 El original añade: «1847».

180 Esta plática dio origen, en los colegios salesianos, a las tradicionales «buenas noches» (breve reflexión común a los alumnos, al terminar la jornada).

181 Carlo Giuseppe Bonzanino (?-1888), profesor, cooperador salesiano. En 1837 abrió una escuela gimnasial privada para muchachos externos.

182 Matteo Picco (1812-1880) dirigió una escuela privada gimnasial superior para jóvenes externos (humanidades y retórica).

183 Don Bosco abrió en el Oratorio de Valdocco los siguientes talleres: zapatería en 1853; encuadernación en 1854; carpintería en 1856; mecánica y tipografía en 1862. En 1855 organiza la tercera clase interna del gimnasio.

184 Predicó los ejercicios el teólogo Federico Albert (1820-1876), capellán real y, más tarde, párroco en Turín y en Lanzo. Fue beatificado en 1984,

185 (1) Se citan, entre los que hicieron los ejercicios aquel año, y que se han mostrado siempre buenos cristianos: Giacinto Arnaud, Sansoldi, los dos ya difuntos; Giuseppe Buzzetti, Nicola Galesio; Gioanni Costantino, difunto; Giacomo Cerutti, difunto; Carlo Gastini; Gio. Gravano; Domenico Borgialli, difunto. [Nota del original].

186 Michelangelo Chiatellino (1822-1901), frecuentó el Convitto ecclesiastico de Turín (1845-1847); enseñó música en el Oratorio y se ocupó de la sección de jóvenes mayores. Compuso una misa para los muchachos.

187 Sobre el tema de las relaciones entre Don Bosco y los administradores públicos, se puede ver: G. BRACCO, Don Bosco e le istituzioni, in ID. (ed.), Torino e Don Bosco, Torino, Archivio Storico della Città di Torino, 1989, I, 121-123.

188 Cf. escritura firmada por el teólogo Borel y Don Bosco en ASC F 596.

189 Se refiere a los jóvenes internos.

190 El periódico «L’Armonia» (2 abril de 1849) informa sobre la fiesta celebrada en el Oratorio con motivo de la entrega del Óbolo a los delegados del Comité de la «Opera del Denaro di S. Pietro».

191 Francesco Valinotti (1812-1872), canónigo honorario de la catedral de Ivrea.

192 Cf. Regalo di Pio IX ai giovanetti degli Oratorii di Torino, en «L’Armonia» 3 (1850) 87, 373; Breve ragguaglio della festa fattasi nel distribuire il regalo di Pio IX ai giovani degli oratorii di Torino, Torino, Tip. Eredi Botta, 1850.

193 Barrio de Turín, en la margen izquierda del Po. Cf. G. COCCHI - R. MURIALDO, L’Oratorio dell’Angelo Custode, en «L’Educatore» 3 (1847) 762-765.

194 Don Bosco escribe: Cocchis. Se trata de Giovanni Cocchi (1813-1895), hombre emprendedor; en 1839 entra en contacto, en Roma, con un oratorio para «jóvenes de condición acomodada»; al volver a Turín, funda el Oratorio del Ángel Custodio (1840) en un barrio pobre de la ciudad («Moschino»); fue también el iniciador de la obra de los Artigianelli. Don Bosco no compartió su decisión de llevar a un grupo de jóvenes a la guerra contra Austria.

195 Urbano Rattazzi (1808-1873), abogado y político; ocupó diversas carteras ministeriales: Instrucción Pública, Interior, Gracia y Justicia; fue varias veces presidente del Consejo de Ministros. Desplegó una intensa actividad en la reforma judicial y en la modificación del código penal. Probablemente, su visita al Oratorio de Valdocco, en 1854, tenía por objeto cambiar impresiones con Don Bosco sobre la posibilidad de dar a los jóvenes con problemas un trato más adecuado a su condición social. Cf. DA SILVA Ferreira, Introduzione, 197.

196 Ascanio Savio (1831-1902), sacerdote, graduado en teología.

197 En los párrafos siguientes (12 a 18) en el original se añade, antes del número, la palabra «Capo» (Capítulo).

198 El 8 de febrero de 1848, el rey Carlo Alberto había manifestado el propósito de conceder el Statuto; de aquí, las clamorosas «manifestaciones públicas».

199 Roberto Taparelli d’Azeglio (1790-1862), propulsor de diversas iniciativas en favor de la educación popular.

200 «L’Armonia della religione colla civiltà»: periódico fundado en 1848. Lo dirigieron sucesivamente: el teólogo Audisio, el teólogo Margotti y Don Celestino Musso. De una postura inicial moderada y conciliadora, pasó a colocarse en una posición intransigente.

201 La «Opinione. Giornale quotidiano, politico, economico, scientifico e letterario»: periódico fundado por G. Durando (1807-1894). Comenzó su publicación en 1848 con el propósito de colocarse entre «La Concordia», diario progresista, e «Il Risorgimento» del grupo moderado, del que formaba parte Cavour. Al morir el fundador, el periódico derivó hacia posiciones anticlericales. La «Opinione» y «L’Armonia» sostuvieron frecuentes polémicas entre sí.

202 Giacomo Bellia (1834-1908), colaborador de Don Bosco en las escuelas nocturnas y festivas; ordenado sacerdote, fue miembro de los Oblatos de María Virgen, pasando más tarde a la diócesis de Biella.

203 En 1903, don G. Bellia expresó su punto de vista sobre estos hechos. De su trayectoria personal dice: «Primero fui constreñido a ir al Seminario de Chieri, donde Don Bosco vino a visitarme varias veces y una vez me llevó a comer con el canónigo Luigi Cottolengo; enviado después a casa por motivos de salud, se me prohibió ir al Oratorio ya aun de ir a confedsarme con D. Bosco. Tuvo que encaminarme a la Consolata y enamorado de la paz de que gozaban los Oblatos, solicité ser aceptado y mi pobre papá me dio el consentimiento, contra su voluntad. Después D. Bosco me dijo que no era llamado, y me exhortó a la paciencia, pero mi confesor confirmó mi vocación…! Entré y salí después de diez años por salud. Entonces hubiera podido volver con D. Bosco, pero el obispo. Mons. Franzoni no me acogió en la Diócesis y D. Bosco mismo me recomendó al obispo de Biella que me aceptó con la condición de que permaneciera con él… Y tuve que permanecer. Es decir, separado de D. Bosco, pero no le he abandonado» – ASC A 1010310 I primi chierici di Don Bosco. Cf. también FdB 543 C 10.

204 En 1851, Don Bosco – en sociedad con los sacerdotes Giovanni Borel, Giuseppe Cafasso y Roberto Murialdo– compró la casa Pinardi (con patio, jardín y huerto: 3.699 m2) en 28.000 liras. En un segundo momento, Borel, Murialdo y Cafasso cedieron su parte a Don Bosco. Cf. Epistolario I, 66-67; ASC A 1030104 Estratto del testamento del sacerodte Ciuseppe Cafasso.

205 Giuseppe Antonio Cotta (1785-1868), senador del Reino, consejero comunal; fue uno de los directores de la Mendicità Istruita; se le conoció con el nombre de «el banquero de la caridad».

206 Don Ceria añade en el texto, entre paréntesis: (1875), y comenta en la nota: «Después de haber sido por seis años lugar de culto, la capilla Pinardi, desde 1852, se convirtió en sala de estudio y dormitorio. Después, en 1856, fu demolida junto con toda la casa. El nuevo local construido en el terreno ocupado antes por la capilla se dedicó, primero en parte y después completamente, a comedor de los superiores hasta el mes de mayo de 1927. En aquella humilde mesa Don Bosco recibió en 1875 al canónigo Giuseppe Sarto y en 1883 al joven sacerdote Achille Ratti, los dos grandes Píos X y XI». Cf. también «L’Armonia» 4 de julio de 1851.

207 En el original se añade: «He aquí el acta, etc. Transcríbase el acta de la solemnidad».

208 En original, se añade: «Transcríbase la circular».

209 Reina Madre: María Teresa Francesca de Toscana (1801-1855); Reina consorte: María Adelaide Francesca, archiduquesa de Austria (1822-1855).

210 En el original, se añade: «Se puede introducir el programa y el reglamento de aquella lotería» Cf. Catalogo degli oggetti offerti per la lotteria a beneficio dell’Oratorio maschile di S. Francesco di Sales in Valdocco, Torino, Tip. P. De-Agostini, 1852; «L’Armonia» (5 19 de febrero de 1852); G. BRACCO, Torino e Don Bosco, I, 138.

211 En el original, en lugar del año, hay un espacio en blanco.

212 Don Bosco escribe: Sacco. Se trata, en cambio, de Paolo Sacchi, sargento de artillería, logró impedir que el fuego se propagase a un almacén que contenía 800 barriles de pólvora. Una calle de Turín lleva su nombre. La explosión causó una treintena de víctimas entre los que trabajaban en el polvorín.

213 Benedizione dell’Oratorio di S. Francesco di Sales in Valdocco, en «L’Armonia» (23 de junio de 1852).

214 La «Società Generale degli Operai» fue fundada en Turín en 1850, con el fin de promover la hermandad, la ayuda recíproca, la instrucción y, en general, el bienestar material y moral de los miembros. Cf. ASC A 1020806 Memoria de G. Brosio intorno alla vita dell’Oratorio nei primi anni.

215 En el original se añade: «Véase el folleto impreso». Cf. Società di mutuo soccorso di alcuni individui della compagnia di San Luigi eretta nell’Oratorio di S. Francesco di Sales, Torino, Speirani e Ferrero, 1850. La «Società Generale degli Operai» fue fundada en Turín en 1850.

216 Michele Scannagatti (1803-1879). Ayudó económicamente a Don Bosco en diversas ocasiones. Fue uno de los miembros de la comisión de la lotería de 1852. Domenico Fassati Roero San Severino (1804-1878), comandante de la guardia del Rey. Se distinguió por su empeño en obras benéficas y educativas.

217 Francesco Vallauri (-1856), médico. Pietro Vallauti (1829-1900), frecuentaba la iglesia de San Francisco de Asís como confesor.

218 Carlo Gabetti, arquitecto municipal; en 1876 era jefe del sector de Edilicia.

219 Carlo Cays (1813-1882), conde de Giletta e Caselette, jurista y deputado en el Parlamento italiano; fue presidente de las Conferencias de San Vicente de Paúl; desde 1878, sacerdote salesiano; fue director de Challonges (Saboya) y más tarde responsable de las «Letture Cattoliche».

220 El Reglamento del Oratorio (cap. XI, 2ª parte, art. 4) decía: «Esta Compañía está dirigida por un Sacerdote con el título de Director espiritual y por un Prior que no debe ser sacerdote».

221 Se trata, probablemente, de Agostino Gattino, cura de la parroquia de los Santos Simón y Judas, muerto en Turín a los 52 años. Cf. DA SILVA FERREIRA, Introduzione, 217.

222 Letture Cattoliche: Colección popular de breves libros de argumento moral, religioso y ameno, dirigidos especialmente a los jóvenes. Se inició la publicación, mensualmente, en 1853. Tuvo extraordinaria difusión. Teniendo presente la fórmula de Don Bosco, se publicaron en España las «Lecturas Católicas». Cf. F. MALGERI, Don Bosco y la prensa, en J.M. PRELLEZO GARCÍA (ed.), Don Bosco en la historia, Roma/ Madrid, LAS/Editorial CCS, 1990, 441-449.

223 «La Buona Novella»: semanario de los valdenses italianos, fundado en 1851. «La Luce Evangelica»: periódico de los protestantes italianos, independiente de la iglesia valdensa, fundado en 1854; dejó de publicarse al año siguiente. «Il Rogantino» [Fanfarrón] no viene ordinariamente citado entre los «periódicos evangélicos». Cf. notas de Da Silva Ferreira, 218.

224 Cf. La Chiesa cattolica-apostolica-romana è la sola vera Chiesa di Gesù Cristo. Avvisi ai cattolici. I nostri pastori ci uniscono al papa. Il papa ci unisce con Dio, Torino, Tipografia Speirani e Ferrero, 1850 (al final de la «Prefazione» se lle: «Sac. Gioanni Bosco»); otra edición en 1851.

225 Cf. Avvisi ai cattolici. I nostri pastori ci uniscono al papa; il papa ci unisce con Dio..., Torino, Tipografia dir. Por P. De-Agostini, 1853.

226 Giuseppe Zappata (1796-1883), fue también vicario capitular (1862-1867 y 1879-1871); se distinguió por su talante moderado.

227 El abate Ximenes, director de un periódico católico, «Il Contemporaneo» de Roma, fue asesinado. Monseñor Palma, secretario pontificio y colaborador de aquel periódico, acabó de un arcabuzazo en las mismas salas del Quirinal. [Nota del original].

228 Mons. Luigi Moreno (1800-1878), doctor en derecho civil y eclesiástico, obispo de Ivrea desde 1838 hasta la muerte, promotor de la prensa católica, autor de algunos libros de teología; se distinguió por el empeño pastoral y la austeridad de vida.

229 En este punto, Don Bosco quería referirse seguramente a Il cattolico istruito nella sua religione. Trattenimenti di un padre di famiglia co’ suoi figliuoli secondo i bisogni del tempo epilogati dal sac. Bosco Giovanni, Torino, P. De-Agostini, 1853. Años más tarde, publicó, en cambio, Il cattolico provveduto per le pratiche di pietà con analoghe istruzioni secondo il bisogno dei tempi, Torino, Tip. dell’Oratorio di S. Francesco di Sales, 1868.

230 Publicadas por la «Libreria Evangelica» fundada, en Turín, en 1853.

231 Amedeo Bert (1809-1883), terminados los estudios en Ginebra, fue consagrado pastor; Jean-Pierre Meille (1817-1887), consagrado pastor, consideró la instrucción de los niños la parte más importante de su ministerio; fundó el Colegio de los «Artigianelli valdesi».

232 Moncucco Torinese (Asti), pueblo agrícola a 5 km. de Castelnuovo,

233 Teólogo Giuseppe Vaccarino (1805-1891). En 1861 fundó en Buttigliera d’Asti una guardería infantil. Organizó también un Oratorio festivo.


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