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Jeroboam (I), rey de Israel


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Jeroboam (I), rey de Israel
Después de que Roboam huyera de la convocatoria tribal de Siquem, donde había esperado ser coronado rey de Israel, Jeroboam fue hecho rey por aclamación de las tribus del norte y del este (IR 12,20)
Jeroboam usó Siquem como su primera capital (IR 12,25), pero más tarde trasladó su capital a Tirsa (IR 14,17). Uno de los tels más firmes candidatos a ser identificado como Tirsa es Tel el Farah septentrional.
Jeroboam se vió forzado a guerrear con su vecino del sur, primero contra Roboam y luego contra su sucesor Abiyam (IR 14,30; 15,7). Además, también Israel fue devastada durante la campaña de Sisak del 926 a.C. Aunque la Biblia menciona solamente Judá y Jerusalem como objetivos del faraón, la evidencia arqueológica y los relieves de Karnak muestran que Sisak invadió también el Norte. Un fragmento de una de la estela de victoria de Sisak ha sido encontrado en Meguido, una de las ciudades más importantes del norte. No está claro por qué Sisak, que le había recibido hacía unos años con los brazos abiertos, ataca al reino de Jeroboam. Tal vez había acordado pagarle tributo y luego no quiso o no pudo. Es difícil entender de otra manera por qué el ataque de Sisak tan pronto Jeroboam fue coronado rey de las tribus del norte y del este.
Por razones políticas Jeroboam introdujo prácticas y cultos en Israel que se apartaban drásticamente del culto de un invisible dios Yahveh. En Betel y en Dan, extremos sur y norte de su reino Jeroboam levantó santuarios y altares al aire libre en competencia con el templo de Jerusalem. Tanto en Betel como en Dan erigió imágenes de toros jóvenes para representar a Yahveh en forma visible (IR 12,27-31): algunos interpretan los toros como pedestales en los cuales se apoyaba el invisible Yahveh. Durante los dos siglos que dura el reino del Norte el culto de esos toros fue conocido como "el pecado de Jeroboam".
Entre los ostraca de Samaria hay uno que incluye el nombre de Egelyahu ("el novillo de Yahveh" o "Yahveh es un novillo". Tal vez el nombre sugiere que Yahveh era venerado en la forma de un novillo, como los cananeos de Ugarit habían adorado a su dios El en forma de un toro.
Jeroboam estableció nuevas fiestas en el octavo mes del calendario religioso hebreo; las principales festividades en Judá seguían celebrándose en el séptimo mes (IR 12,32-33). Analizando la cronología israelita, tal vez Jeroboam introdujera un calendario civil que comenzaría en la primavera, en contraste con el año civil en el reino del Sur que comenzaba en otoño. Los reyes de Judá usaban el sistema tradicional de "año de la ascensión" para el cómputo de sus años de reinado, mientras que Jeroboam, para diferenciar su reino, introdujo el sistema del "año de no ascensión".
El primero de estos sistemas de cómputo citados era empleado por ejemplo por reyes asirios, babilonios y persas. Contaba el resto del año en curso en que un rey había ascendido al trono como "el año de su ascensión". El año que comenzaba en el inmediato principio de año era el año primero de su reinado. En cuanto al segundo sistema, contaba el año de la ascensión del monarca como "año primero" con independencia de lo que quedase de año, y el inmediato siguiente era el segundo.
Jeroboam trataba de ampliar la distancia con Judá en los aspectos culturales y religiosos todo lo que podía.

Jeroboam I reinó 22 años y murió hacia el 910 a.C.



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