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La ciencia ficción en el cine como representación de la manipulación mediática en la sociedad. Análisis semiótico de la saga cinematográfica


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Sochi 2014 Olympic and Paralympic Games - Image #694,427. Knowyourmeme.com. Web. 4 abril 2016

  • Meme de la Reina de Inglaterra y Los Juegos del Hambre. Thehungergamesmemes.net. Web. 4 abril 2016.

    1 En esta investigación se entiende por semiología el estudio del comportamiento de los signos en el lenguaje en general, mientras que la semiótica se aborda desde lo visual; específicamente, el aspecto cinematográfico.

    2 Suzanne Collins, autora de la saga de Los juegos del hambre y guionista de la adaptación cinematográfica, es conocida por su trabajo como guionista de cine y series de televisión, además de haber publicado novelas como la saga The Underland Chronicles (2003), la cual llegó a ser bestseller del New York Times; en 2010 fue mencionada en la revista Time en la lista de las 100 personas más influyentes. <>

    3 Desde sus inicios, la saga ha recibido críticas positivas y diversos premios como el New York Times Notable Children's Book, New York Times Book Review Editors' ChoiceBooklist Editors' Choice, Kirkus Best Book of the Year, Publishers Weekly Best Book y encabezó listas de los libros más vendidos por tres años consecutivos como #1 New York Times Bestseller, #1 Wall Street Journal Bestseller y #1 Publishers Weekly Bestseller. <>

    4 Debido al éxito comercial de los libros, en 2012 se estrenó una adaptación cinematográfica a cargo de la productora Lionsgate, bajo la dirección de Gary Ross y con actores como Jennifer Lawrence, Josh Hutcherson, Liam Hemsworth, Woody Harrelson, Elizabeth Banks, Stanley Tucci y Donald Sutherland. Esta película ganó 30 premios, entre los cuales destacan el BAFTA Children's Award, el Saturn Award de la Academy of Science Fiction, Fantasy & Horror Films y el Critics Choice Award de la Broadcast Film Critics Association Awards. Asimismo, la cinta recaudó 687 millones de dólares mundialmente, convirtiéndola en una de las películas más taquilleras del año. <> En noviembre de 2013 se estrenó la segunda parte, Los juegos del hambre: En llamas, bajo la dirección de Francis Lawrence, recaudando en taquilla $864,912,963 de dólares y ganando el Empire Award de Inglaterra a Mejor Thriller y dos Rembrandt Awards, entre otros. <> La tercera parte, Los juegos del hambre: Sinsajo parte 1 se estrenó en noviembre de 2014 y en taquilla mundial obtuvo $752,100,229 de dólares, además del premio Best Female Images in a Movie del Women Film Critics Circle Awards. <> La última parte de la saga, Los juegos del hambre: Sinsajo parte 2 se estrenó en noviembre de 2015. <>

    5 Esta definición se conforma a partir de los planteamientos de Darko Suvin y J.P. Telotte, autores cuyas visiones son desarrolladas a los largo de este primer capítulo.

    6 En esta investigación, el estudio semiótico se divide en dos ramas; aquella que aborda lo visual en términos de representación de ideologías precisas y la otra que se concentra en el ámbito cinematográfico, en la cual se integran elementos como lo verbal y el sonido.

    7 Dice Suvin que “… el no-lugar es definido por no ser y seguir siendo como el Lugar, por ser lo opuesto y la más perfecta versión del Lugar”. (Suvin, 54) Por otra parte, desde una visión menos romántica, Marc Augé propone que el no lugar es un espacio que pertenece a la sobremodernidad en el cual los individuos se relacionan pero no construyen una sociedad orgánica. (Augé, 114)

    8 Darko Suvin retoma el término novum del autor Ernst Bloch.

    9 Ensayo ubicado en la antología Asimov on Science Fiction.

    10 La escritora de ciencia ficción Ursula K. Le Guin afirma que el mito es resultado de la aprehensión humana que combina la razón con lo sensible, relación que ha tenido un perfil reduccionista con la modernidad cientificista. (Le Guin, 69)

    11 Ursula K. Le Guin define al submito como “… aquellas imágenes, figuras y motivos que no tienen una resonancia religiosa ni un valor intelectual o estético, pero que están vigorosamente vivos y poderosos, así que no pueden ser percibidos como meros estereotipos. Ellos son compartidos por todos nosotros; son genuinamente colectivos.” (Le Guin, 72)

    12 Proto-ciencia ficción (Proto-SF): término que utiliza Roberts para referirse a la literatura previa a la ciencia ficción como género establecido.

    13 Para Roberts, el género se alimentó del romanticismo a raíz de las interpretaciones de la obra de John Milton, Paradise Lost (1674), en donde se recrea la historia bíblica a partir de Satán y la visión del otro, un tópico clave dentro de la ciencia ficción.

    14 Moylan entiende por anti-utopía como la antítesis directa de la utopía; es decir, es el pensamiento político, filosófico y social que plantea una sociedad desoladora y no hay posibilidad de cambio para mejorar.

    15 En este sentido, se retoma el concepto de posmodernidad planteado por Jean Baudrillard, que se refiere al simulacro de la realidad generado por la tecnología y los medios de comunicación. Para más información, consultar su obra Cultura y simulacro (1977).

    16 Para futuras referencias, cabe mencionar que en el momento de producción de la saga Matrix, sus creadores eran conocidos como los hermanos Wachowski; sin embargo, a partir del año 2016 ambos se transformaron en Lily y Lana Wachowski.

    17 En el artículo “El cohete surgido del cine”, escrito por Ángel Díaz en el periódico El Mundo, se plantea la relación de la película de Fritz Lang y la incipiente carrera espacial de Alemania. <>

    18 Kaiju es una palabra japonesa que se traduce como monstruo.

    19 En el artículo “La ciencia y la tecnología de '2001: Odisea del espacio'” del diario El País, se habla sobre el asesoramiento científico necesario para la realización de dicha cinta.


    20 Como se mencionó anteriormente, los creadores de Matrix ahora son conocidos como Lana y Lily Wachowski.

    21 La traducción intersemiótica se da cuando el significado se traslada de un sistema semiótico a otro; por ejemplo, el texto de un libro cuando es adaptado para la realización de una película.

    22 Las películas de zombies son parte de una hibridación entre la ciencia ficción y el género de terror, siempre y cuando exista una explicación científica del origen de la transformación a estos seres.

    23 Aunque la mayoría de las cintas de súper-héroes son clasificadas más en el género de acción y no como ciencia ficción, en sus planteamientos algunas de ellas ocupan principios científicos para explicar los poderes de los héroes.

    24 Se menciona la película de Michel Gondry debido a que se utiliza un invento científico para viajar entre los sueños de una persona, artefacto que podría ser factible en el avance científico contemporáneo y es el motivo para el argumento del filme.

    25 A partir de 1968, los términos semiótica y semiología se refieren al estudio de los signos, cuya única diferencia podría derivar en la aproximación, pues la semiología se refiere a la descripción teórica y general del funcionamiento de los sistemas de significación, mientras que la semiótica se ocupa de verificar las estructuras de sistemas particulares. (Zecchetto, 10)

    26 A partir de la teoría de Charles Peirce, el semiótico Umberto Eco explica que los fenómenos naturales y las creaciones del hombre pueden ser ambas consideradas signos, en tanto que cumplan con una función semiótica de significar algo para alguien. (Eco, 33)

    27 Metz hace énfasis en que, cuando habla de la materialidad o realidad creada por la condición de la imagen en movimiento, es solamente en referencia a la percepción visual y no al tacto; mientras que lo tangible es sinónimo de realidad, el cine es una reproducción de dicha realidad. (Metz, 2002-A, 37)

    28 Francesco Casetti, en su libro Cómo analizar un film (1991), hace referencia a cinco rasgos, pues divide la palabra en lo verbal y lo escrito. (Casetti, 1991, 67)

    29 El hecho de que se divida lo auditivo y lo visual es debido a que el cine comenzó solamente como imágenes en movimiento, donde el texto y el sonido se agregaron posteriormente; es decir, son parte de la película, pero pueden estar ausentes sin que esto afecte de manera contundente el funcionamiento del filme.

    30 Metz no niega que dentro del plano existen elementos más específicos que pueden ser motivo de análisis, pero al hablar de narratividad, considera que el plano contiene dentro de sí todos aquellos caracteres que, por si mismos, no tienen un significado propio. (Metz, 2002-B, 129)

    31 Este autor hace énfasis en que, aunque el plano y el enunciado tengan similitudes, estas no se pueden tomar como una equivalencia, pues el enunciado tiene la capacidad de poder reducirse a elementos fijos, mientras que el plano, aunque puede descomponerse en sus distintos rasgos, no puede reducirse a solo uno de ellos. (Metz, 2002-B, 139)

    32 Como se ha mencionado en los puntos referentes a ciencia ficción, la creación de conceptos o novums son imprescindibles dentro de las historias de este género y sus similares; sin embargo, en estos casos, aunque la palabra para denominarlos puede ser invención del autor, esta necesita de una descripción para que sea posible comprender a qué se refiere.

    33 Véase Thompson, 2002, 205-216 para ahondar en las características principales de las formas simbólicas que establece el autor.

    34 Los temas anteriormente mencionados serán estudiados de manera más profunda en el siguiente apartado del capítulo, desde la perspectiva de los medios de comunicación.

    35 Se mencionan principalmente a “… las iglesias, la familia, el sistema legal, el sistema político, los sindicatos, el sistema de comunicación de masas, y actividades culturales como los deportes y las artes.” (Thompson, 2002, 138)

    36 Se utilizan paradigmas psicológicos para explicar la relación del individuo con los medios de comunicación a través de postulados como el conductista, el psicoanalista y el enfoque cognitivo, entre otros.

    37 Se retoman los paradigmas del funcionalismo estructural, el evolucionismo social, el modelo de conflicto social y el interaccionismo simbólico, principalmente.

    38 En la actualidad, con el uso de internet, existe una democratización de la información, por lo que se encuentra en equidad de importancia y la gente puede acercarse a diferentes fuentes; aunque no por el hecho de ser información de libre acceso es fiable; la persona que entre en contacto con ella debe hacer un acto de análisis más profundo.

    39 Definida por la RAE como “acción y efecto de dar a conocer algo con el fin de atraer adeptos o compradores”; además de referir a su implicación en el orden eclesiástico de 1622. Para más información, consultar <>

    40 Walter Lippmann, en 1921, publicó un libro llamado La opinión pública, en el que afirma que la razón por la que cierto contenido simbólico se arraigue de manera inherente en determinada sociedad es porque existen individuos con cierto grado de autoridad que nos implantan dichas ideas. (Lippmann, 231) Es decir, el grupo hegemónico se encarga de decidir los elementos que mejor se adhieran a su campaña ideológica e incluso, el autor menciona que este proceso ocurre desde la temprana infancia en las esferas familiares, como consecuencia de la tradición cultural de la comunidad, y en las macroesferas sociales, como lo son los medios de comunicación masiva.

    41 En el capítulo 9 de su libro Guerra y propaganda. Medios masivos y el mito bélico en Estados Unidos (2003), Naief Yehya realiza una retrospectiva de la propaganda ideológica estadounidense implícita en las películas de Hollywood de finales del siglo XX, donde el nacionalismo se hacía presente en cintas bélicas y de acción con el protagonismo de soldados y políticos que se encargaban de mantener su bandera en alto. Después de los ataques terroristas del 11 de septiembre, las menciones de apoyo al ejército norteamericano se hicieron presentes en todos los rincones de los medios de comunicación, producto de lo que Yehya apunta es el inicio de un siglo de terror globalizado. (Yehya, 186)

    42 La escena previamente mencionada se encuentra en el siguiente enlace:

    43 Esta escena puede visualizarse en el siguiente enlace: https://www.youtube.com/watch?v=XmGKlWjQHic

    44 Para visualizar el ejemplo del entretenimiento holográfico en la película THX se puede mirar este enlace: https://www.youtube.com/watch?v=Rn-Sa0MlFkg


    45 Lo anteriormente descrito se puede observar la interacción del Videodrome con Max en las siguientes escenas: https://www.youtube.com/watch?v=xfUX9W5TJIQ, https://www.youtube.com/watch?v=abFI9YTIW1U y https://www.youtube.com/watch?v=P0XwWXgISXI

    46 Algunos ejemplos de escenas que reflejan lo mediático en la película The Truman show son https://www.youtube.com/watch?v=u-ApxFOpl28

    47 Los videos utilizados para ejemplificar la secuencia son para el discurso de V y para la elaboración de noticias https://www.youtube.com/watch?v=YYkCYhFuKR0>

    48 Esto se puede apreciar en las escenas de las entrevistas con los tributos, tanto en la película de The hunger games (2012) como en The hunger games: Catching fire (2013) < https://www.youtube.com/watch?v=WbCCJS9KKO8>

    49 Una de las escenas sobre este tema se encuentra en el siguiente enlace

    < https://www.youtube.com/watch?v=d464F-RjAnQ>

    50 Un ejemplo sobre la propaganda en estas películas es la escena en el link

    < https://www.youtube.com/watch?v=WK3hBvk5ees>

    51 Los autores principales que se retomaron para la concepción del modelo son Roland Barthes y Christian Metz, en el caso de la semiótica, así como John Thompson, Harold Lasswell y Noam Chomsky, en el ámbito de la comunicación.

    52 En el primer capítulo de esta investigación, en el punto 1.4, se hace referencia a las expresiones componentes de lo fílmico propuestas por el autor Christian Metz.

    53 Intertextualidad entendida como el conjunto de textos que se entretejen junto con otros para generar un sentido; esto de acuerdo con autores como Barthes y Kristeva.

    54 La información acerca de The Girl Who Was on Fire: Your Favorite Authors on Suzanne Collins’ Hunger Games Trilogy se encuentra en: http://www.smartpopbooks.com/book/the-girl-who-was-on-fire

    55 La información acerca de The Hunger Games and Philosophy: A Critique of Pure Treasonse encuentra en http://andphilosophy.com/news/hunger-games/2012/04/03/ y http://www.wiley.com/WileyCDA/WileyTitle/productCd-1118065077,descCd-release_text.html

    56 Cuando se habla del nombre de la película se escribe en inglés; si la referencia es sobre Los juegos del hambre como evento dentro de la historia, se pone en español.

    57 Cabe mencionar que las secuencias no tienen un nombre definido, por lo que para poder identificarlas en la presente tesis se les propuso un nombre acorde a lo que sucede en dicha secuencia.

    58 Del minuto 30 al 34

    59 Para la correcta lectura de la tabla del plano semiótico-cinematográfico, es importante tomar en cuenta los siguientes señalamientos: Se encuentran cinco columnas, donde la primera corresponde al número de plano, la segunda es la descripción de la imagen, la tercera es la música y sí en algún plano ejerce un papel dramático mayor se determinará en el cuadro, la cuarta es sobre el ruido de fondo o ambientación y la quinta es el texto, donde se colocan los subtítulos de los diálogos y los subtextos que aparecen dentro de la película. Cuando algún elemento esté ausente, se marcará con un sombreado gris la casilla.

    60 La melodía denominada Preparing the chariots se puede escuchar en el siguiente enlace:

    61 La música, denominada Horn Of Plenty, se puede escuchar en el siguiente enlace:





    62 Del minuto 1:08 al 1:16

    63 La melodía denominada Caesar Flickerman se puede escuchar en el siguiente enlace: https://www.youtube.com/watch?v=oJU2j9unf80

    64 La melodía Interviews se puede escuchar en el siguiente enlace: https://www.youtube.com/watch?v=rS9UtojFo_8

    65 Se puede escuchar en el siguiente enlace: https://www.youtube.com/watch?v=4J3onvJBKSU

    66 Se puede escuchar en el siguiente enlace: https://www.youtube.com/watch?v=e031cedkYOg

    67 Se puede escuchar en el siguiente enlace: https://www.youtube.com/watch?v=xqJIqQBW6L8

    68 Se puede escuchar en el siguiente enlace: https://www.youtube.com/watch?v=57H4jt7Pgdc

    69 Se menciona que el personaje de Cinna también interviene en este mensaje, pues es él quien tiene la idea de la transformación del vestido, y Katniss, en ese sentido, es un medio.

    70 Del minuto 32 al minuto 37

    71 La melodía Cinna’s Portrait se puede escuchar en el siguiente enlace: https://www.youtube.com/watch?v=jacWErGYWAM

    72 La melodía Mockingjay film se puede escuchar en el siguiente enlace: https://www.youtube.com/watch?v=pBYE1DCIK5Y

    73 Del minuto 54 al 1:01

    74 Se puede escuchar en el siguiente enlace: https://www.youtube.com/watch?v=f0H70iAg8vA

    75 La melodía The rebels are dead se puede escuchar en el siguiente enlace: https://www.youtube.com/watch?v=HWLeCbWfh8k

    76 La melodía Squad Studies Holo se puede escuchar en el siguiente enlace: https://www.youtube.com/watch?v=tx9QrKR4HTM

    77 Se puede consultar la tabla de resultados Tabla 1 en el capítulo 2, 2.4,

    78 La cultura pop se entiende como el conjunto de productos, rituales y creencias que giran en torno al entretenimiento masivo.

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