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CAPÍTULO 2 El paradigma de la comunicación masiva en el cine de ciencia ficción


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CAPÍTULO 2

El paradigma de la comunicación masiva en el cine de ciencia ficción
El simulacro no es lo que oculta la verdad. Es la verdad la que oculta que no hay verdad.

El simulacro es verdadero.

Jean Baudrillard


Debido a que el cine de ciencia ficción representa paradigmas socio-culturales, en el segundo capítulo se tiene por objetivo identificar las teorías de la comunicación implementadas en dicho género, a partir de una revisión filmográfica, para explicar la manipulación mediática y su uso como herramienta de control social.
Por ello, la pregunta de investigación queda de la siguiente manera: ¿Cuáles y de qué manera las teorías de la comunicación, reflejadas en las películas de ciencia ficción, contribuyen a entender la manipulación mediática y su uso como herramienta de control? Para contestar tal cuestionamiento, se plantea la hipótesis de que este género involucra en sus argumentos teorías de la comunicación de masas sobre ideología y propaganda, para establecer universos alternativos que tengan dentro de su historia una asimetría de poder.
Para la comprobación del planteamiento, se explica qué es la comunicación de masas y sus repercusiones sociales, desde la perspectiva de autores como Melvin De Fleur y Noam Chomsky. Asimismo, se remarca el papel de la ideología y la lucha hegemónica, planteadas por John Thompson y Antonio Gramsci, respectivamente, para el control de los mensajes por parte de las instituciones de poder; idea planteada por Michael Foucault. Todo esto conlleva a la creación de modelos de propaganda, analizados por el anteriormente mencionado Chomsky. Por último, se hace una revisión de las principales cintas de ciencia ficción que, dentro de su argumento, implementan estas teorías para realizar una crítica desde el mundo alternativo a la realidad.
Melvin De Fleur y Sandra Ball-Rokeach, en su libro Teorías de la comunicación de masas (1994), realizan una retrospectiva histórica, en la cual plantean el desarrollo e impacto de los medios de comunicación; afirman que la importancia de los mass media recae en que estos penetraron las instituciones básicas sobre las cuales se construye la sociedad, tales como el gobierno, la economía, la familia, etcétera. (De Fleur y Ball Rokeach, 168) Por tanto, se convirtieron en una herramienta de gran valor dentro de la organización de la estructura social, pues permitían que los organismos influenciaran la comunicación.
En torno a esto, el teórico estadounidense Noam Chomsky, en su conferencia Construcciones mentales y realidad social, menciona que “… los media sirven a la función social de adoctrinamiento en interés del estado y del poder y el privilegio de lo privado.” (Chomsky, 2005, 80) Desde este punto de vista, se tiene una idea de los medios de comunicación como una herramienta de control y segregación que utilizan las esferas del poder, por lo que el acto comunicativo se vuelve asimétrico. Además, plantea que su éxito reside en el entretenimiento masivo, aislado del diálogo, bajo las opiniones de intelectuales previamente elegidos y con un acceso restringido a las otras realidades.
Es aquí importante hablar del concepto ideología, entendido por John Thompson como un conjunto de procesos sociales por el cual circulan las formas simbólicas. Este autor afirma que el significado transmitido en dichas formas responde al contexto en el que se encuentran y sirven para mantener relaciones de poder asimétricas. (Thompson, XVII) Quiere decir que el contenido simbólico se transmite a través de los medios de comunicación masiva, los cuáles ayudan a implementar patrones de pensamiento y conducta en los individuos. Debido al juego de poder implícito, es pertinente complementar el pensamiento de Thompson con el planteamiento de Antonio Gramsci, quien aborda el concepto de hegemonía, entendido como la relación asimétrica entre las ideologías dentro de un contexto histórico, social y culturalmente determinado. Por tanto, estos autores comparten la creencia de que, más allá de lo político, la imposición del orden con un producto cultural es la manera más eficiente de mantener un control sobre la sociedad.
En concordancia con lo anterior, se hace una revisión más específica en la propaganda, considerada como una de las herramientas más utilizadas para la imposición ideológica y definida como una guerra psicológica que provee una distorsión de la realidad dentro de los mass media. (Yehya, 36) El escritor Noam Chomsky, junto con Edward S. Herman, en el libro Los guardianes de la libertad (1990), establece un modelo de propaganda a partir de los medios de información, para determinar el grado de manipulación mediática existente en los contenidos.
Entonces, es posible suponer que los medios de comunicación masiva ejercen una gran influencia ideológica sobre la población, pues presentan un simulacro de la realidad, a partir de la cantidad y calidad de información a la que el poder hegemónico permite el acceso, así como de los cercos de censura alrededor de ello para mantener el orden social, ya sea por medio del entretenimiento, el miedo o el adoctrinamiento a través de diferentes medios y contenidos.
Para finalizar, una vez identificadas las teorías de la comunicación masiva y los distintos aspectos político-sociales que convergen en la manipulación mediática, se retoman las características de las películas de ciencia ficción, planteadas en el capítulo anterior, para realizar un grupo semántico en el que se identifican los novums y acciones que se refieran a la representación de dicha manipulación en estos universos alternos. Con esto, se busca determinar los factores similares en los que los medios de comunicación son visualizados dentro de los universos del género distópico, principalmente.
En este tipo de distopía, los mass media, más allá de ser un elemento de información que no influye dentro de la trama, se convierten en una herramienta de control y dominación en la lucha hegemónica. Por tanto, es posible decir que la ciencia ficción, al ser un género que se basa en la crítica, establece relaciones asimétricas de poder representadas por lo real, que es lo convencional o la ideología dominante; y lo alterno, que rompe lo establecido. Asimismo, cabe señalar que en el subgénero distópico se retoma la producción y transmisión de formas simbólicas, para proponer un esquema social hiperbólico.
En la última parte del capítulo se presenta un análisis de seis películas de ciencia ficción con características distópicas, con el fin de encontrar categorías como el tipo de sociedad en la que se contextualizan las historias, decir quién controla los medios de comunicación y el papel que desarrollan estos dentro del argumento. Dichas cintas, elegidas por década, desde 1960 hasta 2010, dan un panorama de las diversas representaciones de los mass media en distintos contextos, al determinar sus similitudes y conocer aquellas con las que se podría elaborar un estudio más a fondo para el tercer capítulo.



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