• Garrigou-Lagrange
  • Roman Ingarden

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    Introduccion (Copyright 2004, Legion of Christ. All rights reserved)


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    INTRODUCCION

    (Copyright 2004, Legion of Christ. All rights reserved)


    Comenzamos nuestro estudio encuadrando la obra a tratar en el contexto de la vida y producción intelectual de Juan Pablo II y de la situación eclesial actual.


    El autor.
    Ocioso parece dar con motivo de este trabajo una biografía detallada de Juan Pablo II, por ello nos limitaremos a los datos de más relieve en su trayectoria intelectual y eclesial1.

    Nace Karol Wojtyla el 18 de marzo de 1920 en Wadowice, Polonia. En 1938 obtiene el diploma de madurez en el gimnasio de la ciudad natal. En ese mismo año se matricula en Literatura Polaca en la Facultad de Filosofía de la Universidad Jagellónica de Cracovia. Interrumpe sus estudios a causa de la guerra. En 1942 ingresa en el seminario diocesano que mantiene en la clandestinidad el Arzobispo Stephan Sapieha. Aquí tiene su primer contacto con la filosofía tomista, a través del libro Ontología y Metafísica, de un profesor llamado Wais, que lee mientras trabaja como capataz en una fábrica de productos químicos. Esta obra pertenecía a la corriente del tomismo trascendental. Luego de la guerra, estudia Filosofía Cristiana en la Facultad de Teología de la Universidad Jagellónica.


    Ordenado sacerdote en 1946, perfecciona sus estudios en el Ateneo "Angelicum" (hoy Universidad de Santo Tomás de Aquino) en Roma, donde obtiene el doctorado en teología en 1948, con su tesis: Quaestio de fide apud St. Joannem a Cruce2, elaborada bajo la dirección del P. Garrigou-Lagrange. En estos años se fragua el tomismo que dominará su pensamiento, sobre todo en la corriente del tomismo existencial3.
    Tras una estancia en Francia para estudiar los métodos pastorales de la J.O.C., regresa a Cracovia, donde obtiene en la habilitación académica en la Facultad de Teología de la Universidad Jagellónica. En ésta época entra en contacto con la filosofía fenomenológica, sobre todo por la influencia de Roman Ingarden, profesor de estética y ontología en esta universidad, que cultivaba una corriente fenomenológica no cerrada a la ontología. En 1953 defiende su tesis doctoral en Filosofía ante la Universidad Católica de Lubín, con el título: Valoración de la posibilidad de fundar la ética cristiana sobre la base del sistema ético de Max Scheller4,bajo la dirección del Prof. I. Rozycki. Aquí comienza su etapa docente en la Universidad de Lubín, durante la cual publica artículos sobre ética general en las revistas Znak (El Signo) de Cracovia, Roczniki Filozoficzne (Anales Filosóficos), de la Universidad de Lubín y Tygodnik Powszechny, (Semanario Universal) de Cracovia5.
    Nombrado Obispo Auxiliar de la Diócesis de Cracovia en 1958, y posteriormente titular, participa activamente en las sesiones del Concilio Vaticano II, sobre todo en la elaboración de la Constitución Pastoral Gaudium et Spes6. En el año de 1960 publica su primera obra importante: Amor y Responsabilidad7, un tratado sobre ética sexual católica. Es nombrado Arzobispo Metropolita de Cracovia en 1964, y Cardenal en 1967. En 1969 publica su obra principal: Persona y Acto8, un tratado de antropología en clave personalista con lenguaje fenomenológico y claro trasfondo aristotélico-tomista. Participa en numerosos congresos, tanto de fenomenología como de tomismo, como el Congreso sobre Santo Tomás de Aquino celebrado en Roma y Nápoles en 1974. Publica regularmente artículos en el anuario Analecta Husserliana. En 1976 predica los Ejercicios Espirituales a SS. Pablo VI y a la Curia Pontificia.
    Su elevación a la Cátedra de San Pedro el 16 de octubre de 1978, lejos de interrumpir el desarrollo de su labor intelectual, la potencia, imprimiendo al estilo pastoral de su pontificado un tono del todo personal, quizá como no se ha visto en muchos pontificados anteriores. Prueba de ello es la obra que nos disponemos a analizar, que constituyó la materia de sus primeras catequesis, en la cual se pueden ver las ideas y el estilo que marcarán la pauta de casi todos sus discursos y documentos.


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