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Crisis de valores, transición y colonización cultural


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1. Crisis de valores, transición y colonización cultural

30. Durante toda la historia de la humanidad, los pueblos han tenido una identidad propia, caracterizada por su cultura, la cual ha implicado el reconocimiento de expresiones propias de su relación con Dios, con los semejantes, con la naturaleza y, en general, consigo mismos y con la vida. La cultura se ha caracterizado por el reconocimiento de valores, costumbres y leyes.


31. El intercambio globalizado que vivimos está cambiando esta realidad. La tendencia que domina busca una homologación de visiones y actitudes. Esta homologación “ocurre”, pero también es impulsada conscientemente. El fenómeno es muy complejo. Existe un intercambio cultural que trae consigo una asimilación de valores y comportamientos, y, también, una nivelación y alienación cultural, que depende de los focos que son más potentes o eficaces al emitir signos de valor, lo cual despierta la voluntad de no perder la propia identidad.
32. La intencionalidad, al menos en el mundo occidental, lleva un sello presuntamente emancipador, que pretende quitarle vigencia a concepciones y costumbres cristianas que han sido dominantes en muchas sociedades, y tiende hacia un colonialismo cultural. La tendencia actual, al buscar una emancipación de dichos valores, trabaja con un concepto de libertad absoluta, que rechaza toda regulación y valoración ética. Con razón el Santo Padre, Juan Pablo II ha hablado de un relativismo moral, que se origina en una libertad exacerbada, sin referencias ni a la verdad ni al bien común11. Esta tendencia se ha globalizado, al menos en el mundo occidental.

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