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UNIDAD 1 1.5 PENSAMIENTO ECONÓMICO


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UNIDAD 1
1.5 PENSAMIENTO ECONÓMICO.

A lo largo de la ciencia económica, podemos encontrar como hilo conductor categorías analíticas básicas en torno a las cuales se bordan los complejos sistemas explicativos que denominamos teorías, escuelas o paradigmas teóricos.



En la economía podemos distinguir tres principales paradigmas teóricos: el clásico, que corresponde a la teoría del valor, de los precios y de la distribución donde se ubican Adam Smith y David Ricardo; el marxista, cuta preocupación fundamental es la explicación de la distribución y la acumulación a través de la teoría del valor-trabajo, iniciado por Karl Max; el keynesiano, cuya aportación principal es la explicación de la crisis económica con base en la teoría de la demanda efectiva, destacando la importancia de la participación del estado en la economía, desarrollada por John Maynard Keynes. Los tres son los cimientos de los desarrollos más recientes englobados en la llamada corriente poskeynesiana o en la escuela regulacionista o bien en el institucionalismo.
Uno de los filósofos de la antigüedad era Jenofonte (421-355), discípulo de Sócrates y autor de lo económico, centra su atención en la organización y administración adecuada de los asuntos públicos y privados, en función de las decisiones individuales eficientes o ineficientes. En Caminos y medios dedica su trabajo al análisis de la revitalización de la actividad económica de Atenas. En el Hierón adelanta un concepto desarrollado posteriormente, la utilidad decreciente, indicando que “…cuanto mayor es el número de platos superfluos que se pone delante de un hombre, más pronto le asalta una sensación de hartazgo; así, en lo que respecta a la duración de su placer, también el hombre al que se le ofrecen muchas posibilidades está peor que el que disfruta moderadamente la vida”.
En esta expresión, la utilidad de un bien no es siempre la misma, decrece y con ello el placer que del consumo de dicho bien se deriva. Parece así que la valoración que un individuo realiza a cada unidad es distinta. Los platos superfluos (unidades del bien) pueden entonces ser prescindibles. Esta concepción da cuenta de una de las categorías centrales de lo que más adelante se denominó, en la teoría marginalista, la utilidad, y representa la apertura a una nueva línea de pensamiento en torno al problema del valor.
Pero Jenofonte va más allá: trata de distinguir entre un concepto individual y uno general, y dice:
“…las mismas cosas, para el que sabe hacer uso de cada una de ellas, son bienes y para el que no sabe, no son bienes. Una flauta, por ejemplo, para quien sabe tocarla bien, es un bien, y para quien no sabe, no lo es más que piedras inútiles… a no ser que la venda [entonces es] un bien..”
Interpretando este párrafo, podemos desprender dos cuestiones: un mismo objeto no tiene la misma utilidad para todos los individuos y existe una utilidad distinta a la que proporciona el uso, esto es, cuando puede venderse. Nuevamente aquí podemos encontrar los primeros indicios de los conceptos de valor de uso y valor de cambio.
En la conformación del concepto de valor no puede dejarse de lado a otro de los herederos del pensamiento socrático, Aristóteles (384-322 a.C), señalado por varios autores como el precursor de la economía. A tal grado influyo en el pensamiento posterior, que los historiadores y muchos economistas, se refieren a las aportaciones de los clásicos griegos como el pensamiento aristotélico. En su Ética explica:
“… la función de la economía debe ser la fundación del hogar y sus usos y [como] una ciudad es un conjunto de hogares, terrenos y propiedades que cuenta en si misma con medios para gozar de vida venturosa, si el hombre no puede alcanzar este objetivo se disuelve la comunidad”
La alusión aquí a la defensa de la propiedad privada, marca claramente un principio consolidado en el derecho romano, pero también la señala como fuente de prosperidad y base de la producción, solo que, a diferencia de Platón (quien concebía que los dirigentes del Estado no deberían poseer ningún bien para evitar a los malos gobernantes). Aristóteles concebía la propiedad como necesaria y benéfica para el hombre libre.

Por la importancia que da a la tierra como propiedad y fuente de ingresos, puede considerársele precursor de los fisiócratas. Pero su obra contiene señalamientos incipientes sobre la distinción entre el valor de uso y el valor de cambio, más tarde estudiados por Adam Smith y David Ricardo.


Para muchos estudiosos de la economía, Adam Smith, David Ricardo y Thomas Malthus son considerados como economistas clásicos. Algunos otros incluyen en su lista a Karl Max ya que vale la pena mencionar que por su método y la orientación que le da a su objeto de estudio, constituye una línea de separación importante en la evolución del pensamiento económico y funda una escuela propia. Igual que Keynes significa un parteaguas en la línea del desarrollo de la economía.

Muchos autores consideran a Adam Smith (1723-1790) como el primer economista propiamente dicho; su obra principal recoge conceptos y principios económicos; como profesor, Smith expuso su doctrina de la libertad económica y su filosofía de la historia más tarde desarrollada en La riqueza de las naciones.

La obra se encuentra dividida en cinco libros, el primero aborda “las causas el progreso en las facultades productivas del trabajo y de la distribución del producto”; el libro segundo aborda “la naturaleza, acumulación y empleo del capital”; en el libro tercero explica el desarrollo y el progreso económico en distintos países con la política implementada; al libro cuarto corresponde el análisis de las diferentes teorías económicas y sus efectos en distintas épocas o naciones; finalmente en el libro quinto trata de definir cuáles son los gastos necesarios para el soberano o la comunidad y la forma en que la sociedad debe contribuir.


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