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Concepto al-ándalus


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CONCEPTO 2. AL-ÁNDALUS

Al-Andalus era el nombre que los musulmanes dieron a los territorios hispanos conquistados. La sociedad islámica permaneció en la península ibérica casi ocho siglos, desde el año 711 (siglo VIII) hasta 1492 (siglo XV), año de la conquista de Granada por los Reyes Católicos, último reducto de Al-Andalus.

Sus etapas fueron el Emirato dependiente de Damasco (711 – 756), Emirato Independiente de Bagdad o Emirato de Córdoba (756 – 929), Califato de Córdoba (929 – 1031) y los Reinos de Taifas. Las sucesivas conquistas de las taifas por los reinos cristianos del Norte provocaron que a finales del siglo XIII sólo perdurase el Reino Nazarí de Granada (hasta 1492).

Los soberanos andalusíes ejercieron un poder absoluto, concentrando la máxima autoridad política y religiosa: dirigía la administración con la ayuda de un hachib (primer ministro), gobernadores (valíes) y jueces (cadíes). Se organizó despóticamente, con un sistema recaudatorio eficaz que permitía mantener un poderoso ejército mercenario. Pero sufrió divisiones internas de las castas musulmanas y conflictos entre poblaciones, junto con el creciente poder de la nobleza cristiana guerrera.

La sociedad era muy heterogénea: musulmanes de origen, divididos en etnias y castas; muladíes; eslavos del ejército mercenario; mozárabes y judíos (con más cargas fiscales). La columna vertebral de Al Ándalus eran las ciudades, centros del poder y de la actividad económica y comercial, con una próspera artesanía (destacó Córdoba).

Aportó un notable desarrollo a la agricultura y el comercio. Impulsaron los regadíos, métodos intensivos y nuevos cultivos (cítricos, arroz, algodón, azafrán) generando grandes excedentes. Esto potenció el comercio interior (zocos) y exterior (líneas comerciales internas e internacionales, exportando productos agrícolas y suntuarios, especialmente textiles y marroquinería). La circulación de la moneda fue abundante.

Tuvo un elevado desarrollo cultural y científico, creando una importante red de escuelas y universidades. Al-Ándalus alcanzó pleno esplendor en la época del Califato de Córdoba. Sus aportaciones principales se asocian a la transmisión de la filosofía clásica helénica (Averroes, Avempace), el léxico, o la huella en la arquitectura (Mezquita de Córdoba, Aljafería de Zaragoza, Alhambra de Granada).


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