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Adam smith


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adam smith

“LAS RIQUEZAS DE LAS NACIONES”




UPC: Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas

Globalización: Apertura y Tendencias







2016

´´Año de la consolidación del mar de Grau´´

Docente: Toledo Concha, Emerson

Sección: KS011

Integrantes:


  • Barraza Ratachi, César

  • castillo Cabrera, Heydi

  • Melgarejo, Valeria

  • Quiroz Saravia, Alexa

  • Vásquez Alvarez, Angel




ÍNDICE

  1. PRÓLOGO

  2. INTRODUCCIÓN Y PLAN DE LA OBRA

  3. DIVISIÓN DEL TRABAJO

  4. ORIGEN Y USO DE LA MONEDA

  5. EL PRECIO REAL Y NOMINAL DE LAS MERCANCÍAS

  6. LA RENTA Y LOS INGRESOS

  7. CAPITAL FIJO Y CAPITAL CIRCULANTE

  8. LOS BENEFICIOS DEL CAPITAL

  9. LA RENTA DE LA TIERRA

  10. LOS USOS DEL CAPITAL Y EL SISTEMA ECONÓMICO DE SMITH

  11. INFLUENCIA DE LAS RIQUEZAS DE LAS NACIONES

  12. CONCLUSIÓN

  13. BIBLIOGRAFÍA



  1. PRÓLOGO

Algunos se refieren a este libro como "la Biblia de la Economía". Se entiende si se lo juzga por su volumen, por la pluralidad de sus temas y por haber consagrado a la figura de su autor más allá de cualquier simpatía religiosa. Investigación sobre la naturaleza y causas de las riquezas de las naciones apareció en Londres el 9 de marzo de 1776. Su autor, el escocés nacido en Kirkaldy en 1723 y muerto en Edimburgo en 1790, es el padre del “liberalismo económico”. Hijo del Siglo de las Luces y, como tal, culto y contemporáneo de otros genios, Adam Smith paso a la historia por haber escrito la suma que produjo un quiebre, el prolijo y vastísimo desarrollo fundante de una ideología que haría escuela.

La riqueza de las naciones es un tratado que combina la moneda con la historia, la lógica con la teología. Su tesis económica es simple y puede resumirse en tres principios: a) Que, como ser económico, el hombre tiene el impulso natural del lucro; b) Que el universo esta ordenado de tal manera que los empeños individuales de los hombres se conjugan para componer el bien social; c) Que, conforme a. y b., el mejor programa consiste en dejar que el proceso económico siga su propio curso (laissez faire). Estos principios, que se difundieron al punto de olvidar su filiación, encuentran su sentido cabal en el deísmo ilustrado de Smith. Como lo manifiesta en su otro gran libro, Teoría de los sentimientos morales, Smith creía en un Dios Supremo que había ordenado el universo como un mecanismo perfecto donde todo funciona y que resulto, por imagen y semejanza, bueno. Esta premisa atraviesa las páginas de La riqueza..., desde las reflexiones sobre el trabajo más elemental (Libro I) hasta la disertación sobre las funciones del Gobierno (Libro IV), a quien, supuesto el orden primigenio, no le toca otra tarea que mantenerlo. Para Adam Smith, la mejor política económica no precede del Gobierno sino de la acción espontánea de los individuos. El libro III y el IV abren el temario a cuestiones históricas de evolución y comercio, pero, por el recurso constante de ilustrar sus ideas con ejemplos cercanos en el comercio europeo, del propósito central de La riqueza de las naciones resulto también un mosaico de la época. Y es, en última instancia, un manual de lógica que se valió del método deductivo para arribar "más naturalmente" a las conclusiones que Smith quiso imponer y que son el eje axiomático de este volumen.



Por eso, aunque entendemos que el valor de La riqueza de las naciones reside en su globalidad que por otro lado se hace evidente en la dificultad de su fraccionamiento, esta "antología esencial" no pretende otra cosa que beber de su misma fuente las bases de una teoría que en su momento significo una reacción contra el mercantilismo feudal, pero que, en el tiempo, dibujo el trazado de una de las caras de la moneda: la realidad económica globalizada en la que vivimos. 1


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